表现出顽强的生命力和崇高的生活目的。她的人生价值取向毫无疑问是心灵美的表现。(二)高尚的道德情操人的道德情操的美主要包括人格美和人情美等方面。人格美,通常指的是人的思想品格、道德行为方面的美,表现为忠诚老实、爱国爱民、大公无私、善良厚道、正直廉洁、光明磊落、自尊自爱、舍己为人、重义轻利、为正义和真理而献身等。中国古代孔子标举的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的君子人格,孟子提倡的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫人格,都是人格美的典范。人格美反映了在处理人与人关系中显示出来的人的一种积极的本质力量。人格美的人往往具有崇高的道德理想,勇于承担为他人与社会的道德义务,在正义与真理面前,具有舍身忘己的牺牲精神。在中华民族的文明史上,曾经出现过无数闪耀着人格光辉的英雄人物,例如,爱国恤民的屈原、对**鞠躬尽瘁的诸葛亮、秉公执法的包拯、精忠报国的岳飞,以及禁烟英雄林则徐、人民公仆周恩来等光照千古的伟大人格,是炎黄子孙的楷模,是中华民族的骄傲。
人情美是指在为崇高的目的、理想而奋斗过程中所表现出来的对人们的友爱、谦逊、大度、恪守贞操等方面的情感、节操的美。人情美的核心内容是爱。人类之爱,大至各民族之爱,**与人民之爱,公仆与百姓之爱;小至师生之爱、师徒之爱、父子之爱、同学之爱、兄弟之爱、邻里之爱等等,无不具有强烈的美感力量。爱是生活的雨露阳光。有了爱,生活才生机勃勃,丰富多彩。人们的友谊、同情、理解等其他人情美的内容,都是由爱的点燃而扩展开来的。人情美的特点在于做人做事讲良心,不讲良心的人心灵是丑恶的。 以往美学的合法性是以高雅艺术居于人们审美活动的主流地位为依据的。它所关注的是美的本质、审美规律以及艺术形态中的美与丑等问题。随着社会的发展,以往的高雅艺术已经被日常生活审美化趋势驱逐出**地带了,人们渐渐逃离了传统的审美方式,居于社会审美活动主流地位的无疑是日常生活的审美化,而不再是高雅艺术或纯文学,美学所研究的内容已经扩大到生活的各个领域。美与生活、美与商品、美与服装、美与环境、美与旅游、美与选美等广泛联系而相互渗透。生活美学就是在日常生活审美化或审美的日常生活化大趋势下的产物。