第三节 关于中国法制起源的事实追忆
关于中国法制起源的事实,古人作过许多追忆。这些追忆,常常主要是追忆刑法或者刑罚的起源,常常无法追忆更重要的法制--“礼义”、“礼乐”的起源。这些追忆,大致有几类。**类是讲谁*先创制刑法或刑罚;第二类是讲*早的刑法或刑罚与军事征战不分,第三类是讲*早的刑罚并非真的肉刑死刑,而是以服饰来象征刑罚。
**类是讲哪个帝王*先创制刑罚或刑法。主要有几说:
黄帝制刑《史记·五帝本纪》说:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是黄帝习用干戈,以征不享。诸侯咸来宾从。”“诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之。”《汉书·刑法志》:“黄帝以兵定天下,此刑之大者也。”《商君书·画策》:“故黄帝作为君臣上下之义、夫妇妃配之合,内行刀锯、外用甲兵。”《淮南子·览冥训》:“黄帝治天下,法令明而不暗。”据说,黄帝时就设置了法官日“李官”,其刑法日“李法”:“黄帝李法日:壁垒已定,穿窬不由路,是谓奸人。奸人者杀。”①
皋陶制刑或尧舜制刑《尚书·尧典》载尧帝时就有刑法:“象以典刑,流宥五刑。鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。”并且“流共工于幽州,放雅兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山。四罪而天下咸服”。元人金履祥《资治通鉴前编》说:“帝尧七十有六载制五刑。”帝舜继位后,又命大臣皋陶起草法律。“帝日:皋陶,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有宅,五宅三居。惟明克允。”《竹书纪年》说:“帝舜三年,命咎陶作刑。”汉人史游《急就篇》说:“皋陶造狱,法律存也。”《后汉书·张敏传》说:“孔子垂经典,皋陶造法律,原其本意皆禁民为非。”
夏禹制刑《左传·昭公六年》:“夏有乱政,而作禹刑”。《尚书大传》:“夏刑三千条。”《汉书·刑法志》说:“禹承尧舜之后,自以德衰,始制肉刑。”《隋书·艺文志》;“夏后氏正刑有五,科条三千。”
苗民制刑 《尚书·吕刑》:“蚩尤惟始作乱,延及于平民;罔不寇贼,鸱义奸宄,夺攘矫虔。苗民弗用灵,制以刑。惟作五虐之刑日法,杀戮无辜。爰始淫为劓刖橡黥。”汉人《尚书》注解说:“蚩尤作乱,当是作重刑以乱民,以峻法酷刑民。”蚩尤发明的酷刑被后世苗君继承,“习蚩尤之恶,而更制重法,惟作五虐之刑,乃言日此得法也。”宋人蔡氏《尚书集传》注解《吕刑》谓:“苗民承蚩尤之暴,不用善而制以刑。” 法学教育的目标和任务在于培养法律人才。提高培养质量,造就社会需要的高素质法律职业人才是法学教育的生命线。根据教育部关于高等学校教学质量与教学改革工程精品课程建设的精神和要求,结合中南财经政法大学精品课程建设的总体规划,在全面总结我国法学教育经验和分析法律人才社会需求的基础上,我校确立了以培养高素质法律人才为目的,以教材建设为核心,强化理论教学与实践教学的融会,稳步推进法学精品课程建设的方案。两。年来,我校法学精品课程建设取得了阶段性的成果,已有民法、知识产权法等十余门课程被确定为**、省、校三级精品课程,并在此基础上推出了《法学精品课程系列教材》。
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