作为一门艺术，汉字书法在中国乃至全世界，都是****的。世界上有自己的文字的民族很多，但除了中华民族有汉字书法外，没有一个民族具有以本民族文字形式为载体的艺术。人们在书写过程中，都喜欢对文字加以美化，如英文的多种花体，就是美化的结果。伊斯兰文字的书写，特别讲究美化。这个民族不允许画像，清真寺里是见不到绘画之类东西的。他们只好在文字书写上做文章，哪里加一点、添一画好看，就在哪里补上。但这种美化停留在工艺性层次上，只是附加的装饰，故被称为“美术字”。超越工艺层次，而成为一门艺术，即用文字造型作为艺术语言而成为与诗、画、乐、舞等并驾齐驱的独特艺术种类的，只有汉字书法。中国有人用毛笔、宣纸书写彝文，也有人把湘西的“女书”引入书法艺术，其前景如何，姑且不谈，其根植于汉字书法却是可以肯定的。 日本有片假名书法，但说到底也还是以汉字为母体的艺术。西洋人的书法理念也来源于汉字书法。所以，海外许多书法名家都认同中国是“书法母国”。作为**的艺术，汉字书法没有世界**性，它是中华民族*具**性、*成功的审美抉择，是中华民族对人类文化史作出的伟大贡献。它是“中华独秀”。

前言 中华审美文化**的辉煌
一 “世界**”的艺术
二 3500年的万紫千红
三 植根中华沃土，放歌民族心音
上古篇(公元前16世纪—公元1世纪)
**章 书法的审美基因孕育在前汉字形态中
一 原始图画——前汉字形态之一
二 陶器刻符——前汉字形态之二
三 远古的传说透露：造字是先民主体生命力的升华
四 前汉字形态孕育的书法审美基因
第二章 甲骨书法以童年艺术的天真和稚朴表达了对“神意”的虔诚
一 灵药��龙骨”原来是酣睡古墟的文明史册
二 甲骨文是成熟的文字，为传达“天命”服务
三 甲骨书法的审美特征和成就
第三章 青铜书法——用崇高美、夸饰美铸成永葆富贵的祈祷，也铸成了艺术的不朽
一 古代礼乐制度的象征物——殷周青铜器上的铭文是青铜书法的载体
二 从诡异劲健到凝重茂密——殷商、西周青铜书法审美之路
三 多元化、精细化、文饰化——东周青铜书法中兴气象
四 殷周青铜书法不时以其本真面目直接参与后世书法的演变和发展
第四章 统一、平衡、秩序、峻刻——察篆刻石艺术地烙印了集权大帝国的意志和“千古一帝”的永恒之梦
一 代青铜而兴，玉石书法从先秦动乱中走进历史
二 扬威海内，树石高山，万世之梦只留下了审美的记忆
三 简牍帛书的“隶变”，报道了书法审美自觉的破晓
四 云梦书简展现了秦代古隶艺术迷人的风采
中古篇(公元2世纪——公元13世纪)
第五章 审美觉醒的**阵春潮——从简帛到隶碑，好一派巨丽壮采、古朴雄茂、阔大敦厚的皇汉气派
第六章 魏晋建今体书艺大统，南帖逸秀，北碑雄遒，二王神韵传千秋
第七章 大唐书坛——开放、浪漫、鼎盛。楷法立百代典范，狂草抒万丈豪情
第八章 从山重水复到柳暗花明，宋代书人走出晋唐巨影，尚意派独领百年风骚
第九章 标榜复古，崇晋尚唐，柔美赵体风靡元代书坛
第十章 方驾唐宋，明代书事繁盛；由赵人晋，帖学之路越走越窄；待到晚明更著花，只是近黄昏
第十一章 300年清人绝唱：一场碑学帖学大论战，一次3000年书史回顾展
跋
附图

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