欲望,是生命体与生俱来的东西。不管是动物界还是植物界,欲望都是普遍存在的。当一个人深爱着另一个人的时候,他会不惜一切代价去得到对方;当一只素食的熊猫饥肠辘辘的时候,它会去主动捕杀其他动物;当一棵小草被石头死死压住时,它甚至会选择刺穿它……欲望在一定程度上促进了社会的发展和人们自我梦想的实现。但是,一个人的欲望是无止境的,如果管不住自己的欲望,任他随心所欲,就必然会给自己带来不止境的痛苦和不幸。
伟大的文学家托尔斯泰曾讲过这样一个故事:���一个人向地主索要一块地,地主看了看他,想了一下说:“清早,你从这里往外跑,跑一段就插根旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。”地主话一说完,那人开始拼命地跑,太阳快落山了,这人还是觉得自己拥有的土地不够宽广。后来看时间实在是不早了,于是就拼命地往回赶。结果,他是跑回来了,但已精疲力竭,一个跟头栽下去就再也没起来。后来,地主找了两个人挖了个坑,把他埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候叹着气说:“一个人要多少土地呢?就这么大,足够了。”
一个人的欲望越多,快乐离他就越遥远。多一分欲望就少一分快乐,相反,少一分欲望也就多一分快乐。生活中,我们很多时候之所以觉得自己活得累,其原因就是我们的要求太多,不断地索取,自然会身心疲惫。
曾有人问卡耐基:“用怎样的方法才能致富呢?” 卡耐基回答:“节俭。” 那人接着又问:“现在谁是比你更富有的人?”
卡耐基脱口而出:“知足的人。” 那人反问:“知足就是*大的财富吗?”
卡耐基想了一下,引用罗马哲学家塞尼迦的一句名言回答了他:“*大的财富,是无欲。假如你对现在所拥有的一切感到并不满足,那么即使你拥有了整个世界,幸福离你还是很远。”
生活,没有物质基础是不行的,但物质的索取必须有一个度。人的需求其实是很低的,我们根本没有必要让欲望成为我们心灵上的一颗毒瘤,让它禁锢我们的灵魂,将我们的幸福渐渐吞噬。人应该在满足自己的基本需求的同时,尽可能地对欲望进行**,不要让它无限制地膨胀。要知道,欲望就像一个气球,越大越诱人,但破灭得也越快——只有顺其自然的人,才会拥有一份属于自己的、安宁的生活。
**作家理察·卡尔森博士说:“很多年前,我曾活得非常的疲惫,甚至有一些焦灼,追求成就成为我一生的一切。我不断地做记录,今天完成了多少事,赚了多少钱……三餐总是无固定的场所,随便解决,总与自己比赛,看看自己可不可能赢得比别人更多的成就。”然而,就在十几年以前他结婚当天,他*要好的朋友在参加他婚礼的途中,被一辆汽车不幸撞死了。当听到这个噩耗的时候,他的心灵受到沉重的一击。之后,卡尔森博士的生活步调明显慢下来了,因为这个时候,他了解到了自己过去曾穷追不舍的那些东西,其实并没有自己想象的那么重要。平安是福,生活过得安宁一点才是好的。
有人把人生比作了一条长河,有其源头,有其流程,有其终点,但是不管这条河流有多么的长,它*终的归宿都是海洋。既然人生终有尽头,为什么活着的时候,就不能少点欲望,让自己的生活过得安宁一点呢?
有这样一个小故事:
一个大富人家家财万贯,家里的佣人一大群,仍是忙不过来。虽然拥有很多财产,但是富人却整天寝食不安,愁眉苦脸,挖空心思地想去赚更多的钱。而他隔壁有一对靠做豆腐过日子的穷夫妇,尽管家徒四壁,老夫妇俩每天从早到晚,仍是有说有笑有唱有闹。富人不思不得其解,便向家里的账房先生请教,那位账房先生回答说:“老爷,你不必多想,隔墙扔几锭银子过去,便会知道了。”
富人听了账房先生的话,趁夜黑羌人之际将五十两银子扔进了隔壁的豆腐店。卖豆腐的老夫妇俩捡到这份财宝之后,欣喜若狂,一边忙着如何埋藏银子,一边还考虑怎幺去花,同时还担心别人偷,或者被失主发觉,弄得寝食难安。从那以后,住在隔壁的富人再也听不到那往日的歌声和笑声了。这个时候富人才翻然醒悟,原来自己生活得不安宁,都是让这些银子给搅的。
叔本华有句名言,对欲望解说得很透彻,“生命是团欲望,欲望不能满足便是痛苦,满足了便是无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”这样看来,要想让生活过得安宁一点,就应该少一分欲望,这样即使人生在痛苦和无聊之间摇摆,相信它的摆幅也不会有多大。
赫赫有名的亚历山大大帝临终之际,曾不止一次地吩咐他的部下,不要按照习俗把他的双手包裹起来,而是要将他的双手露在棺材的外面,让世人看到他的手中一无所有,旨在告诫世人,像他这样并吞东西两个世界财富的人,到死的时候,也和任何人一样,带不走任何财富。
活着,并不需要得到太多的东西,无论是在怎样的生活条件下,首先需要做的就是摆正自己的生活态度,要做到宠辱不惊地去生活。在你为自己还有很多东西没有得到而烦恼的时候,用心去想一想上面这些小故事,你就会懂得,人没有必要让自己的欲望膨胀,安安心心地过好自己的日子才是*幸福的这个道理。P6-8