《房龙传世作品:人类的艺术》主要内容简介：1882年1月14日，在荷兰鹿特丹市，一个富裕的商人家庭迎来了他们的**个孩子，欣喜之余，为这个男孩起名为亨德里克•威廉•房龙。在人生的前30年里，房龙不是待在父母的翅膀下，就是待在象牙塔里，和音乐、历史、绘画及地理结伴。而让人想不到的是，他这个有着两米高个头的温和书生，居然对航海也有着巨大的兴趣，这个爱好可以说贯穿了他的一生。1911年，房龙获得了慕尼黑大学博士学位，就此走上社会。他做过大学里的讲师，但是因为其授课方式和象牙塔里的氛围格格不入，*终从大学里辞职，开始转向知识传播领域。房龙**部成功的作品是《人类的故事》，在这部作品里，房龙用充满幽默和诙谐的独特文笔，将当时对古人类的知识，以简洁生动的形式描述出来，获得了意想不到的效果。

判断什么是艺术这一大难题,其结论恐怕永远得不到解决。“艺术有普遍性”,关于这一点,大家的意见已经基本一致,不必再去争论。但是,一谈起“艺术有普遍性”,会被人误认为,艺术(音乐、绘画、雕塑、舞蹈)是一种普遍性的语言,通行于世界各地,能够为各地的人们所理解。当然不是那么一回事。弗朗士·哈尔斯或伦勃朗的一幅肖像画,可以让我惊叹不已(想不到平凡血肉之躯,单凭几种颜色,一些油料,一张帆布,一支破笔,竟然能表现出那么多东西)。可是,同一幅画,在另一个人的眼中,除了一片灰茫茫的颜料堆砌之外,再没有其他的了。
因此,所说艺术有普遍性是有限制的。自从有了人类,就有了艺术,就像人生来就知道冷暖疾苦一样,但据我所知,从来没有发现一个民族(不论他们离文明**有多远),完全没有自己独特的艺术表现形式,这就是我所说的艺术有普遍性。既然是这样的道理,那么**章从欧洲开始,还是从中国开始,都显得不那么重要了。
人类即使在他们*了不起的时代,和自然界比起来也只不过是沧海一粟,微乎其微。���然界与人类接触是通过万物连接的。人类对万物作出反应来变现自己的感受,这种反映、感触一表白就是所谓的艺术。
为了阐明我的观点,我们可以举一个简单的例子,当你进入深山,这时,阳光明媚,天空中云儿在跳舞,浓密的树丛中,清风习习,周围的一切都显得生机勃勃。在这种不可言喻的大自然美景中,你会不自觉地哼出优美的小调,这就是你对大自然作出的反应和感受。

**章 绪论
第二章 史前人的艺术
第三章 埃及的艺术
第四章 巴比伦、迦勒底以及神秘的苏美尔人之国
第五章 海因里希?谢里曼
第六章 希腊人的艺术
第七章 伯里克利时代
第八章 坛坛罐罐、锅碗瓢勺以及耳环金币
第九章 伊特鲁里亚人和罗马人
第十章 早期基督教和拜占庭艺术
第十一章 俄罗斯
第十二章 阿拉伯
第十三章 波斯
第十四章 中世纪初期
第十五章 普罗旺斯
第十六章 哥特式时期
第十七章 哥特式时期的终止
第十八章 文艺复兴精神
第十九章 佛罗伦萨
第二十章 乔瓦尼?安琪里珂修士
第二十一章 世界*大的艺术**的出现
第二十二章 圣洁的小天使
第二十三章 油画的发明
第二十四章 意大利绘画的繁荣
第二十五章 亚美利加洲
第二十六章 新音乐来临
第二十七章 新的繁荣来到欧洲的心脏
第二十八章 宁静终于被打破
第二十九章 巴洛克艺术风格
第三十章 荷兰画派
第三十一章 伟大世纪
第三十二章 莫里哀死后葬于**
第三十三章 演员重登舞台的喜悦
第三十四章 歌剧
第三十五章 克雷莫纳
第三十六章 一种新流行的娱乐形式
第三十七章 洛可可艺术风格
第三十八章 再论洛可可艺术风格
第三十九章 中国、印度、日本
第四十章 戈雅
第四十一章 画册让位于乐谱
第四十二章 巴赫、亨德尔、海顿、莫扎特、贝多芬
第四十三章 革命和帝国
第四十四章 大混乱1815—1937
第四十五章 画室里的骚动
第四十六章 庇护所
第四十七章 19世纪的音乐
第四十八章 艺术歌曲
第四十九章 帕格尼尼和李斯特
第五十章 现代流行音乐的开始
第五十一章 达盖尔
第五十二章 约翰?施特劳斯
第五十三章 肖邦
第五十四章 理查德?瓦格纳
第五十五章 约翰内斯?勃拉姆斯
第五十六章 克劳德?德彪西
第五十七章 结束语