人生怎样才能幸福?幸福的人生一定要有正确的思想观念。你有正确
的思想观念才会有好的行为,有好的行为才会有好的习惯,有好的习惯才
会有好的性格,有好的性格才会有好的命运。你有好的命运,人生一定会
幸福。所以幸福的根源在哪里?在人的思想观念。思想观念正确,你的人
生就扎下了好的根基。
人的一生该怎么规划?童年积福,成年造福,晚年享福。俗话说“少
年得志大不幸”,年轻时一大堆福分来了,就容易堕落,就觉得都是自己
应该得的,自尊自大,瞧不起人。年轻时多吃苦、多付出,看起来是祸,
事实上福已经慢慢逼近了,到了中晚年,福报就会现前,这样的人生经营
才是对的。
一个人到了中晚年能真正好命的关键在哪里?把孩子教好。假如夫妻
两个都很有社会地位,家里生活很优厚,但是孩子因为失教,在外面游手
好闲,惹是生非,这样父母能不能有好日子过?很多的人到了中年才发现
,在经营家庭的问题上轻重缓急搞错了,没有把孩子的教育摆在**位,
但是后悔已经来不及了。
有人说,人太善良了一定会被别人欺负。我们可以结合自己的人生来
证实一下,善不会被欺负,而且经典也教

出版缘起
**讲 正思想观念,创幸福人生
第二讲 重立孝道,仁爱之根本
第三讲 学好文言文,深入中国传统文化
第四讲 五伦:中国传统道德教育
第五讲 父子关系:父子有亲
第六讲 君臣关系:君臣有义
第七讲 夫妇关系:夫妇有别
第八讲 兄弟关系:长幼有序
第九讲 朋友关系:朋友有信
第十讲 如何学习圣贤教诲
第十一讲 求学**步:博学
第十二讲 求学第二步:审问
第十三讲 求学第三步:慎思
第十四讲 求学第四步:明辨
第十五讲 求学第五步:笃行(一)
第十六讲 求学第五步:笃行(二)
第十七讲 求学第五步:笃行(三)
第十八讲 善学圣贤教诲,成就幸福人生
中华民族有五千年的悠久��烂的文明史,中华民族能维系几千年不衰 ,不被世界淘汰。无疑离不开其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在 《礼记?学记》开篇就有精辟的论述:“建国君民,教学为先。” 可惜的是,近百年来。由于种种原因,中国的传统文化教育遭到了史 无前例的破坏,亟待我们的恢复与挽救。几千年的社会实践证明,**的 传统文化教育,确实是维系社会安定和谐的强大力量,是**繁荣兴盛的 ‘基石。 在物质文明高度发展的今天,古老的东西并不意味着过时,因为真理 是永恒的、历久弥新的。就像太阳,虽然古老,但每天都是新的,她不仅 赋予人类生命,还带来光明和希望。古圣先贤的教育,就像和煦的阳光, 普照圜宇,带给人类幸福、美满。 中国传统的圣贤教育,可以追溯到四千五百年前,代代相传。在汉武 帝时代,正式将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十 世纪初,直到七八十年前,才逐渐被废除掉。 这―直占主导地位、美好的传统教育,究竟教给我们什么呢? 它教给我们什么是道。超越时空的大自然运行法则,此之谓道。 它教给我们什么是德。人类顺从大自然的法则,不违越地做人,此之 谓德。 它也让我们知道,人与人之间,不论贫富贵贱。都会自然产生五种关 系: 父子――父慈子孝; 君臣――领导与被领导之间,君使臣以礼,臣事君以忠; 夫妇――男女有别,男主外,女主内,夫妻能各尽本分; 兄弟――长幼有序,兄弟姐妹和睦友爱; 朋友――人与人之间交往,守信用,讲道义。 这些不是谈玄说妙,而是人伦大道。“人无伦外之人,学无伦外之学 ”。人的一生都离不开这五种关系。我们要明白,顺应五伦之道是做人的 根基。如果违背了五伦的自然关系,人就难以立身处世;家庭不和,社会 秩序混乱,道德沦丧,**就失去了安定兴盛的人道根本。 这五种关系正常运转的自然法则,是永恒不变的,是每个人都应该明 了的安身立命之学,也是维系社会安定常态的世间大学问。 本书就是以五伦课题为**的中国传统教育总纲,让我们细细地去领 悟其中的真实智慧,并将此融会贯通,应用于实践,让中国的传统文化在 寻求社会安定、以德治国的当今时代,重绽光芒。 本书初版由蔡老师二??四年十一月,在香港所做的四十个小时的传 。统文化系列讲座整理而成,是他对传统文化学习的心得报告,相信大家 读后会有所收益。 本书出版后,在广大读者心目中赢得了**的口碑。此次由世界知识 出版社再版,考虑到“蔡礼旭文集”系列图书的完整性,剔除了本书中与 其他书重复的内容,保留了原讲座的精华。特此说明。 诸位朋友。很高兴有这个机会跟大家一起来研讨“如何让人生过得幸 福”。首先先自我介绍-下,我姓蔡。礼貌的礼,旭日东升的旭,蔡礼旭。 我小时候有一个习惯,只要有长辈来到我们家,我只要听到声音,不管我 在何处,一定先放下手边的工作,到长辈面前鞠躬问好,“叔叔好。阿姨 好”。当我鞠躬完抬起头来,长辈的表情非常高兴,摸摸我的头说“你这 个孩子真乖”。我也很满意,因为他肯定了我。当一个孩子在做有德行的 事时,他就是在力行圣贤教诲。圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人。所以 我从小就养成了这个习惯,后来也因为这个习惯得到非常大的益处。 大家也不妨设想―下,你进电梯的时候,有一个人跟你微笑说:“请 问你上几楼?”诸位朋友,你的感受怎么样?很舒服,可能那**心情都 很好。所以礼貌是人与人之间*优美的距离,这个礼貌不得不教。我常常 问我的学生、家长:“学礼貌重要,还是考一百分重要?”“学礼貌重要 。”那现在的家长,在做前者的工作,还是在做后者的工作?后者。明明 口头上都说做人做事重要,但是实际上还是只逼孩子做功课,为什么?望 子成龙。那分数好了,孩子就成龙了吗?分数好了之后,孩子人生就幸福 美满了吗?所以很多的问题都需要我们深入思考,都需要我们用智慧去判 断。 很多的家长都把孩子往分数那边推,但孩子大学毕业出来的时候,很 可能连跟别人打招呼的能力都没有。不要说等大学毕业,很多大学生甚至 没念几个月就被学校勒令退学,为什么?人与人相处的能力太差了,还有 自己生活自理的能力太差了。与人相处跟生活自理的能力会影响他一辈子 ,而考试成绩差两分,会不会影响他一辈子?不会。我也是在**浪潮下 出来的,十多年的读书生涯,根本没学到什么。因为我有这个深刻的体会 ,就不想我的学生把十多年的时间也耗在跟人生没有很大关系的学习上面 。我开始去深入思考,怎么样让一个学生、让一个孩子,真正学到一生正 确的态度跟观念,让他这一生的根基能够扎得牢靠。 如果没有学礼,孩子的人生可能会增加很多的阻力。因为他一失礼, 别人就可能不帮助他,甚至还会障碍他。相反,我们如果很有礼貌,人生 可能会增加很多的助力。所以我们作为长辈,应该去思考,哪些东西可以 帮助孩子一辈子。 孔夫子说“不学礼,无以立”,有礼貌的话,就能在人群当中立足。 我们很欢喜别人向我们问好,相同的,假如我们肯主动去跟别人问好,别 人也会很欢喜。在座的朋友来自于不同的社区,在我们的课程结束之后, 大家回到自己的社区,几十个社区都会响起问候的话语:“您好,请问您 上几楼?”当几十个社区都这样做的话,我们相信人与人之间的关系一定 会起一个不小的变化。所以,我们希望社会更好,我们希望人与人之间能 够互相尊重、互相关怀,应该从哪里下手?**不是去要求别人先做到。 互相尊重、互相关怀是结果,因是我们自己主动去尊重别人、主动去关怀 别人,进而引起人与人之间关怀、尊重风气的形成。 有缘才能来相会,缘分得来不易。我们知道缘分难得,就要懂得“惜 缘”。珍惜缘分,除了利益自己之外,还能利益家人,利益更多的人。再 进一步来讲,我们要懂得“造缘”。今天跟大家聚在一起共同学习,就是 因为老祖宗留下来的智慧,据此我们才能结这个缘分,才有这个机会来领 受他们的教诲。 我们的讲座围绕“幸福人生”来讲。诸位朋友,人生怎样才能幸福? 幸福的人生一定要有幸福的思想观念。你有正确的思想观念才会有正确的 行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的习惯才会有正确的性格 ,有了正确的性格才会有好的命运。你有好的命运,人生一定会幸福。所 以幸福的根源在哪里?在人的思想观念。思想观念正确,你的人生就扎下 了正确的根基。 诸位朋友,要依据谁的思想观念来经营你的人生?这是一个非常重要 的问题。现在有很多人很喜欢看书,尤其喜欢研究心理学。我常常会请教 他们:“一个心理学家,他四十岁写了_一本书,六十岁又写了另外一本, 请问你会先看哪一本?”“六十岁写的。”“为什么?”“他的心理可能 更成熟了。” “心理可能更成熟了”。“可能”是不是一定?我们的命运,还有我 们下一代的命运,可不可以建筑在“可能”上面?不行。我再问大家一个 问题:“一个人单纯好,还是复杂一点好?”“单纯好。”对,这个社会 是一个大染缸,所以不见得六十岁的人_定比四十岁的人有智慧。 那些人研究了心理学之后,就拿着相关理论来教育孩子。一开始先接 触前苏联的理论,就拿前苏联的来教育孩子。改天又有人告诉他,意大利 的不错,他又用意大利的来试试看。又有**有人说美国的不错,他又去 拿美国的教育理论来教育孩子。请问孩子变成什么?很多人说变成实验品 。很多心理学理论都是建立在拿动物做实验的基础上,所以我们说现在的 孩子就像小白鼠一样,供别人做实验。很可能实验到*后,不通。重新再 来可不可能?不可能。那到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福 美满。这个我们要去思考。 我经常遇到一些很成功的朋友,他们听完我一节课,站在旁边久久不 愿离去。等我跟很多的朋友交流完之后,有的才走过来对我说:“有句话 我不讲很难过。我今天听蔡老师讲《弟子规》,我十多年的社会经验,居 然只是《弟子规》里面的一两句话。”诸位朋友,都已经四十岁了,人生 的经验总结出来,只是圣贤教诲的一两句话!很多人人生走了四五十年, 蓦然回首,感触万千,“假如人生让我再来一次,我一定会少犯很多过失 ”。我们有这样的遗憾,请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾?有。但老 祖宗很慈悲,很替我们后代子孙着想,把人生很重要的智慧经验给传承了 下来。P1-3