本书把乾隆时期以《红楼梦》为代表的一批文人独立创作的长篇，小说作为一个整体进行研究，通过“自况”性去把握这些发展到艺术高峰时期的长篇小说创作的共同特征，二将其置于中国小说史和文学史的相关背景下审视，探讨所包含的规律性和意义；联系清代社会政治、文化状况，具体考察处于"盛世"中的文人困境，揭示自况性长篇小说产生的社会根源；对自况性长篇小说的创作动因、文化意蕴、文体新变、创作思维和艺术特质等进行多方位的观照；并描述了乾；隆之后至清末民初自况性小说的发展。全书从中国小说和文学发展的实际出发，运用本民族的文学批评理念和范畴，去概括和探究中国小说创作的独特现象，探梳源流，比较完整地论述了中国自况性小说发展的过程。

绪论
**章 “自况”性：乾隆时期文人长篇小说对传统的超越和转化
**节 “自况”：乾隆时期文人长篇小说一种内在的同时代性
第二节 从主体意识和自我抒解性看乾隆时期“自况”性长篇小说对小说传统的超越和承续
第三节 对中国抒情文学传统的继承和转化
第二章 盛世的代价：“自况”性长篇小说产生的社会根源
**节 “忧道”“谋道”的失落和“救贫”“谋食”的困窘
第二节 追求功名富贵途路中的文人病态心理
第三节 士节之颓堕与士风之败坏
附录：从《读书堂西征随笔》看汪景祺的思想品格和变态心理
第三章 品评士林与自我赏鉴——《儒林外史》的文体新变与文化精神
**节 《儒林外史》小说文体的独特性
第二节 《世说》体因素的植入
第三节 品评士林与自我赏鉴：小说文体折射的文化精神
附录：论《儒林外史》喜剧表现形态的构成
第四章 曹雪芹“不像”巴尔扎克——《红楼梦》创作方法和思维特征辨探
**节 从脂砚斋评语看《红楼梦》“自譬”的创作特征
第二节 《红楼梦》的叙事分层与自我抒写意味
第三节 从比较文学的角度看《红楼梦》的创作方法和思维特征
第五章 《绿野仙踪》：“自寓”与道教修行小说的创新和发展
**节 《绿野仙踪》的小说类型和“自寓”特征
第二节 道教修行小说的创新和发展
第三节 “自寓”形象的内涵和结构功能
第六章 《野叟曝言》：小说类型多元化与“自寓”
**节 《野叟曝言》对英雄传奇小说的仿拟和改造
第二节 《野叟曝言》对历史演义小说的仿拟和改造
第三节 《野叟曝言》对神魔小说和志怪小说的仿拟和改造
第四节 《野叟曝言》对世情小说的仿拟和改造
第五节 《野叟曝言》对才子佳人小说、秽亵小说以及侠义传奇小说的仿拟和改造
第六节 自况与才学小说：《野叟曝言》的新创…·
第七节 《野叟曝言》在小说类型上的多元取向和“竭情尽致”的美学趣味及其与“自寓”的关系
第七章 嘉庆至清末：自．况性小说的发展
**节 屠绅的《□史》和嘉道间的自况性小说
第二节 “自况”与狭邪小说的创作
第三节 清末民初的言情小说与“自况”
参考书目
后记