以人为本的核心价值观、人学思路和科学方法是中国马克思主义文论的特色，是其对于人才培养和文化建设的特殊理论贡献所在。
中国马克思主义文论强调现实主义精神，关怀大众，倾情弱势。这种情怀能够打动大众，并非只有娱乐化才能够大众化。
主流意识形态要求和多元文学观念、方式可以兼容，社会效益与商业效益也不矛盾。不必质疑主旋律或商业化写作本身，应该强调提升主旋律及商业化写作的思想境界和艺术表现方式。

导论：区分价值分歧与学理之争
一、《讲话》与马克思主义文论的中国化
二、胡风与讲话派文艺思想的根本分歧
三、学理之争与价值之争混同的学术思路
四、本书的主要议题
**章 人性与**性
**节 “问题与主义”之争
一、论争概况
二、胡适的学理方法对毛泽东的积极影响
三、毛泽东与胡适的根本分歧
第二节 鲁迅与梁实秋的论争
一、论争背景
二、《文学是有**性的吗》要点解读
三、**工具与宣传方式
四、大众文学的思想性和艺术性
第三节 胡风的批评立场
一、对林语堂之“个性”或“性灵”的批评
二、《张天翼》论的人民性立场
三、钱谷融的“人学”呼应
第四节 人道主义和异化问题
一、周扬的理论历程
二、从批判个性主义到回归“人”的**
三、**观念的终结与人学的兴起
第二章 典型问题论争
**节 胡风与周扬典型观的同中之异
一、论争过程与双方主要观点
二、双方观点的异同与分歧实质
三、典型范畴的历史内涵
四、文艺理论家与政治伦理家的分流
第二节 典型范畴的现代转换
一、典型与类型关系的再审视
二、再现与表现的动态关系
第三章 两个口号之争
**节 焦点文献分析
一、论争的前因和背景
二、《人民大众向文学要求什么?》
第二节 政治策略与启蒙立人思想的冲突
一、鲁迅的人学思想
二、胡风将启蒙和救亡统一起来
三、鲁迅阐释的历史矛盾
第三节 历史主义原则与人学批评尺度
一、立足人生和文艺的批评
二、胡风的批评理论与讲话派文论比较
三、历史观点与人学观点
第四节 文化人学视野的多元价值与主导价值
一、文化人学的价值思考
二、文化研究兼容多种价值立场
三、启蒙思想是文化研究的先导
第四章 民族形式问题论争
**节 民族形式论争的渊源与旨归
一、胡风对大众化运动的回顾与总结
二、瞿秋白强调民族形式的观点
第二节 胡风反对民族形式的实质
一、新文艺传统的定性
二、胡风的民族形式观念
三、雅俗之争与大众文学问题
四、主体的价值立场与思想倾向
第五章 主观战斗精神论之争
**节 焦点文献分析之《论主观》
一、“主观”的决定性地位
二、个性、自由与“重客观”的矛盾
……
第六章 形象思维问题论争
第七章 文学定义与边界之争
结语
主要参考文献
后记