西方逻辑传人中国始于明末李之藻译《名理探》,该书神学色彩浓厚,叙述繁琐,以至问津者寥寥。直至鸦片战争爆发后,以严复为代表的一批有识之士以非凡的远见卓识,赋予逻辑至高地位,将其视为“一切法之法,一切学之学”而加以传播,西方逻辑才得以在中国扎下了根。“五四”运动后,有不少学者对逻辑学的传播和发展作出过许多可贵的实践和探索,取得了丰硕成果,影响至深且巨。可是,至20世纪50-60年代,逻辑学在中国的发展举步维艰,有人一度将现代逻辑视作帝国主义时代为垄断资产**利益服务的伪科学。

形式逻辑
论概念的结构诠释
概念论的研究方法
关于建立立体逻辑方阵的构想
永真公式形成系统初探
对当关系直接推理外延的再扩展
哲学逻辑
非单调逻辑:困境与出路
RO一代数的对偶核的性质
模糊广义正则蕴涵代数
关于概念表示的讨论
习得逻辑概论
逻辑哲学
逻辑与自涉悖论——兼论中国古代逻辑学
互逆真蕴涵的建立过程为何要这样定义
悖论的思维张力
逻辑规律与准逻辑悖论探讨
试论克里普克的"严格指示词
论克里普克的后验必然命题与康德的先天综合命题
杜威的命题取向
指示词理论述评
可能世界中反事实条件句的逻辑分析
论间接语境同一替换失效疑难的解答——兼评弗雷格方案与罗素方案
信息科学视野中的概率哲学问���——评吉利斯对概率逻辑的哲学解释
概率逻辑及其带来的逻辑哲学问题
逻辑史
先秦科学方法论与推类逻辑
推类逻辑:中国古代逻辑的原型(上)
推类逻辑:中国古代逻辑的原型(下)
从中国古代"类"的观念解读"推类
浅议孔子逻辑思想的中庸基础
亚里士多德修辞术与法律论证
试析亚里士多德对法律推理的贡献
《指物论》意义探析
《文心雕龙》论非形式谬误
《吕氏春秋》言意关系探微
论墨家逻辑的必然得出
论张申府的逻辑观
从逻辑角度解读道家思想——兼析道家政治建构不被采纳之原因
一次有理有据的回应——简评张忠义《中国逻辑对"必然地得出的研究》
比较逻辑
比较逻辑学理论初构——从逻辑与文化关系维度看
再论比较逻辑学的基本理论——基于一门独立学科的研究视角
不同的文化背景与不同的思想路数——因明与名辩学的比较
古印度各派量论体系之比较
辩证逻辑
从经典逻辑到数理辩证逻辑
从易经逻辑到数理辩证逻辑
应用逻辑
法律适用中的类比推理
试论法律论证的充分性
国际交往中的论辩精神
逻辑教学
关于逻辑学功能定位的思考
加强高校逻辑教学的思考
试论逻辑教学的目标和改革路径
关于逻辑与批判性思维的案例教学法探微
西部地方本科院校逻辑学教学改革与创新探索——以毕节学院为例
关于我国逻辑教学与研究中若干问题的思考
试论逻辑教育与素质教育的关系