书摘
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻。知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,日:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离���。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
【本经】
孙子曰:兵者①,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
【注释】
①兵:兵士、兵器、军队、战争等,这里指战争。
【译文】
孙子说:战争是**的大事,是关系人民生死、**存亡的重要领域和根本问题,是不可不加以认真研究的。
【评析】
在全书一开始,孙子首先指出了战争的严重性。战争是残酷而惨烈的,搞不好会导致国破家亡。因此,战争双方都希望一举战胜对手,增强**实力。可是在现实中,战局往往变化多端,没有人能稳操胜券。在战争中失败的一方,后果往往不堪设想,而胜利方也有可能遭受巨大损失。
五代时,宋太祖赵匡胤稳定了内部以后,准备出兵统一全国。打到*后,只剩下南唐和吴越两个**。当时,南唐的国主是李煜,历史上称南唐后主。李煜平时纵情诗酒,沉溺声色,疏于政务,对战争及**大事一窍不通;既不诣事,又不识人,轻易中了赵匡胤的反间计,杀害了自己能征善战的大将林仁肇和忠臣潘佑,以致在宋军压境之时,束手无策,*后只好光着身子自缚请降。这位精于诗词、音乐和书画的南唐后主,由于不懂得“存亡之道”,忽视**的政治和战争,终于酿成了国破家亡的惨剧。
因此,孙子在兵法开篇即郑重强调:战争关乎“死生”与“存亡”,不可不仔细思量和研究。
…… 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国**文化传统的重要组成部分。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,作者是春秋时期伟大军事家孙武。书大致成于春秋末年,共分13篇,总计5900余字,是世界现存的*古老的军事理论著作。
该书自问世以来,对中国古代军事学术的发展产生了巨大的影响,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。《孙子兵法》中关=F作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述,都是以“知彼知己,百战不殆”这一思想为基础的。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。三国时**的政治家、军事家曹操**个为《孙子兵法》作了系统的注解,为后人研究、运用《孙子兵法》打开了方便之门。
《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库,在世界上也享誉盛名。公元8世纪时,该书传入日本,18世纪时又传入欧洲。现今已被翻译成29种文字,在世界上广为流传。
《三十六计》是根据我国古代**的军事思想和丰富的战争经验总结而成的兵书,是中华民族的悠久文化遗产之一,但此书为何时何人所撰已难以确据。
原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计,每套各包含六计,总共36计。计名有的来源于历史典故,如“围魏救赵”、“假道伐虢”;有的来源于古代军事术语,如“以逸待劳”、“声东击西”;有的来源于古代诗人的诗句,如“李代桃僵”、“擒贼擒王”;有的借用成语,如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”;还有的出自其他方面。计名后的解说均依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法思想。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。
《孙子兵法》和《三十六计》合在一起,展现了我国古代军事谋略学的精髓和兵家计谋的经验总结。今天的人研读,可以将其活学活用,用在政治、外交、经济、经营、为人处世的各个方面,以提高自己运筹帷幄的能力。