“外教社外国文学简史丛书”是国内出版的首套供一般读者(而不是研究者)参阅、了解文学的普及性读物。丛书作者都是我国国别文学领域的**专家教授,从事国别文学研究多年,有较深的造诣。每册文字控制在20万字左右,简明扼要,浅显好读。
本套丛书提供国别文学发展的一般知识,简要勾勒有关**文学发展概貌,包括发端、沿革、嬗变的历史轨迹、重要流派、主要作家及其代表作品等。各册开篇为“绪论”,简述该国文学特点及走向。然后以时间为顺序,按阶段划分,每一阶段含若干流派,每**派含若干作家。阶段为“编”,流派为“章”,作家为“节”。每一编以概况起始,介绍该阶段的时代特征和文学概貌,是为“面”;随后几章分别介绍流派和作家,是为“点”,点面结合,从宏观到微观,既可以使读者对各国文学发展有整体认识,又可以了解代表作家和代表作品,为日后研读文学作品打下良好的基础。
在世界文学史上,没有一国的文学像日本文学一样如此执著于本土文学的传统,又如此开放和广泛地摄取外来文学;如此反复交替地出现全盘的“汉风华”、“欧化主义”的风潮和“国粹主义”的风潮,又如此艺术地调适和保持平衡。日本文学历史的发展,纵向传承本土与传统文学

书摘
《古事记》是日本古代文字文学的滥觞,成书于和铜五年(712),分上
中下三卷。它既是一部*古的典籍,也是**部朴素地再现从上古传承下来
的口头文学的书籍。作者太安万侣(?-23),史学家。此书是奉元明天皇的敕
令而于和铜四年(711)九月开始编著的。此前天武天皇让舍人(侍从)稗田阿
礼背诵熟记帝皇的继承和先代的旧辞,但天武天皇于天武十五年(686)驾崩
,此事业中断。元明天皇继承天武天皇未竞之业,于迁都平城京翌年,命太
安万侣撰录稗田阿礼所诵习的历代帝皇继位之事和旧辞。稗田阿礼向太安万
侣口传时,以天皇敕令诵习的旧辞为**,加上继承的神话传说和相关的原
初歌谣,这便成为《古事记》的主要内容,它不仅具有历史性,而且具有文
学性。
因此可以归纳地说,《古事记》具有历史性和文学性两方面的内容。卷
上,全部是所谓“神代”的事,即旧辞——神话和传说;卷中,叙说“神代
”与“人代”间世代,即神武至应神的世代传说;卷下,叙述“人代”即仁
德至推古的人皇时代的事迹。也就是说,卷中,从神武天皇东征始到应神天
皇驾崩,虚构与史实混杂,有的属于历史传说,不完全是帝纪;卷下,从仁
德天皇到推古天皇,基本上属于帝纪。
全书由神话传说、古代歌谣和宗谱史传三部分构成。尽管编著的动机不
是作为文学作品,但从实际结果来看,它以朴素的上古神话、传说作为素材
,也反映了文学意识的*初抬头。而且在朴素地再现的神话、传说的叙事中
,编织了113首上代朴���的歌谣,加强了叙事中的抒情性,也反映了古代日
本人的生活感情。这些歌谣,有祭祀歌、恋爱歌、求婚歌、战斗歌、酒宴歌
,送葬歌、思乡歌等等,都是与当时先人的生活结合起来的。关于《记·纪
》的神话、传说和歌谣,上节已述。在这里尤其值得强调的是,在以大国主
神(八千矛神)为**的传说、倭建命的东征和思乡、皇后石之比卖嫉妒天皇
他恋、轻太子与轻大郎女的悲恋等的传说中,充分发挥了文学的想像力,在
技巧上运用各种比喻和夸张的同时,编人了许多素朴纯真而又富含感情的歌
谣。比如有名的“八千矛神的歌话”就唱出:“张开白皙的双臂,紧紧拥抱
柔雪般的酥胸,枕着白玉般的双手。双腿伸平美美地做个好梦。”这种接近
浪漫的抒情歌的恋爱歌谣与散文融合的形式,增加了文艺上的叙事抒情诗的
性格。同时,作为独立歌的“八云神
……

绪论
**编 古代编
**章 日本文学的起源
**节 诸种文化混沌期与口头文学
第二节 引进中国典籍与文字文学诞生
第三节 从古代歌谣到《万叶集》
……

“外教社外国文学简史丛书”是国内出版的首套供一般读者(而不是研究者)参阅、了解文学的普及性读物。丛书作者都是我国国别文学领域的**专家教授,从事国别文学研究多年,有较深的造诣。每册文字控制在20万字左右,简明扼要,浅显好读。
本套丛书提供国别文学发展的一般知识,简要勾勒有关**文学发展概貌,包括发端、沿革、嬗变的历史轨迹、重要流派、主要作家及其代表作品等。各册开篇为“绪论”,简述该国文学特点及走向。然后以时间为顺序,按阶段划分,每一阶段含若干流派,每**派含若干作家。阶段为“编”,流派为“章”,作家为“节”。每一编以概况起始,介绍该阶段的时代特征和文学概貌,是为“面”;随后几章分别介绍流派和作家,是为“点”,点面结合,从宏观到微观,既可以使读者对各国文学发展有整体认识,又可以了解代表作家和代表作品,为日后研读文学作品打下良好的基础。