**章 洪荒岁月
“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。云腾致雨,露结为霜。……”幼年时习读的千字文,似乎到成年方能体味其开篇之宏美玄妙。这天地日月大抵就是宇宙的初始状态吧,似乎也将是宇宙亘古不变的永常;这寒来暑往大抵就是生命万物的初始状态吧,似乎也将是生命周而复始的永常。人类对宇宙、生命、万物之奥秘的探寻从远古至**,从未有停歇。
遥望古希腊,想象是通往神秘自然的*初的桥梁,在慢慢适应自然之时,人们开始创造属于自己的神话。天地诸神皆由混沌生成,他们居住在奥林匹斯山林之中;普罗米修斯为人类盗取了天火,被缚于寒冷的高加索山;太阳神阿波罗每日驾车在天河巡游。致使太阳东升西落……想象抑或真实在伟大的人荷马的催情下更为生动丰满,主神滥情、海神易怒、日神好胜、酒神迷狂……日复一日,神话似乎已不能满足一些人好奇的心灵。自然的神力如此伟大,宇宙的秩序如此奇妙,这一切果真是诸神的杰作?神话仅仅告诉了我们世界生成的次序,可是它如何生成?它又由何生成?日月何以盈昃?云腾何以致雨?万般变化的规律何在?生生不息中是否有不变的始基?人类此刻迫切地想用自己的双眼看清世界。
在心灵不停的追问和呼唤中,哲学女神带着智慧的花环缓步踏向人间。懵懂的岁月里,是谁*先幸运地接过女神手中的花环与之共舞?是古希腊苏格拉底之前的所有先哲们,他们是泰利斯、阿那克西美尼、赫拉克利特、巴门尼德、毕达哥拉斯
所有的先哲都是如此可敬,他们是哲学*初的荣耀。在这一章中我们选取了更有代表性的泰利斯和巴门尼德两人——这不意味其他人就毫无特点,选取是一件个人倾向很浓的事。泰利斯是古希腊能够考究到的**位哲学家,是他**个对这个世界发出了人类自我的论断,是他燃亮了哲学之旅的**盏明灯。巴门尼德对世界本原的独特看法使得“是者”这一概念*终上升为形而上学的**范畴,后世哲学家对这一范畴的关注长达数千年之久,直至今天。
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