一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。

**章 变古的时代与文化上的变古
**节 变古时代的文化新思潮
一、理学的勃起
宋代文化在仁宗朝庆历年间前后发生了大的变动，这是宋代政治经济变动在文化上的折光。
赵匡胤于公元960年建立北宋，经过80年的发展，宋代社会达到它的兴盛阶段，但盛世之下埋藏着深刻的危机。欧阳修深有感受地说：
今宋之为宋，八十年矣，外平僭乱，无抗敌之国，内削方镇，无强叛之臣，天下为一，海内晏然，为国不为不久，天下不为不广也。……然而财不足用于上而下已弊，兵不足威于外而将骄于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。
“一切苟且，不异五代之时”，可想到了怎样的地步！面对这样的局面，朝臣文士思考社会的前途，提出各自改革弊端的对策，不同的观点展开论争。墨守经义注疏的旧经学，不能适应时代的需要。理论创新、史学盛衰大总结，成为历史发展的要求。
庆历年间文化“丕变”，又是文化自身发展的归结。北宋前期文化思想基本是沿着原有路数向前运动。文化上有过大总结的壮举，太宗、真宗朝完成四大部书的编纂，这就是《太平御览》一千卷、《太平广记》五百卷、《文苑英华》一千卷以及《册府元龟》一千卷。真宗咸平二年（999年）首置翰林侍讲学士，邢昺首任，奉命与杜镐、孙爽等校订群经义疏。经书义疏完成后，雕版达十余万版，可谓是右文盛事，但文化上表层辉煌不足表明文化发展，它只能是标志旧经学终结。经疏的整理，一方面为新的意识形态出现作准备，另一方面，这种繁琐僵硬的“疏不破注”的“死”，有待突破。
……

绪言
**章 变古的时代与文化上的变古
**节 变古时代的文化新思潮
一、理学的勃起
二、经济新因子与文化新气象
第二节 右文政策下的宋文化
第三节 宋文化与社会
一、宋文化与历史的走向
二、科技发展与社会进步
第二章 宋文化的时代精神
**节 强烈的忧患意识与经世观念
第二节 文化上的创新、兼容精神
一、创新精神
二、兼容精神
第三节 都市文化：市井细民的精神需求
第三章 文化纷争与融会
**节 王霸义利之辨
第二节 华夷之辨
第三节 朋党论与“党禁”
第四节 儒释道融会
第四章 各族之间的文化交往与宋文化在世界上的传播
**节 北方各少数民族对宋文化的吸纳
一、辽、宋之间的文化交往
二、宋文化与党项族
三、宋文化与女真族的封建化
第二节 宋文化对亚洲文化的影响
一、宋文化在越南的传播
二、宋文化对朝鲜的影响
三、宋文化在日本
第三节 海上“丝绸之路”与宋文化的辐射
一、阿拉伯：宋文化向西方传播的中介
二、宋文化传人��他东南亚诸国
三、火器、印刷术的西传
第四节 域外文化的内传
第五章 学派纷呈的哲学思想
**节 张载、王安石的气学
一、张载的“太虚即气”说
二、王安石的道器论
第二节 程朱理学
一、《太极图说》与《通书》
二、二程的“天理”论
三、朱熹：理学集大成者
第三节 陆九渊的心学
第四节 陈亮、叶适的实学
一、陈亮的永康之学
二、叶适的永嘉之学
第五节 邵雍的象数学
第六章 僧、道与秘密宗教
**节 宋代佛教的命运
一、佛教在宋代的沉浮
二、佛教宗派
三、援佛人儒
四、佛说与文学
第二节 道教与宋代政治及文化
一、崇道教
二、道派兴衰
三、陈抟及其他道家
四、儒道融合
第三节 民间秘密宗教
一、庞杂的秘密宗教
二、盛炽的秘密宗教
三、组织、法规与活动
第四节 巫觋与巫术
一、巫觋
二、巫术横行与禁巫
第七章 发达的教育
**节 门类齐全的官学教育
一、**官学
二、地方州县学
第二节 繁荣、兴盛的书院教育
一、书院源流
二、北宋的书院教育
三、南宋书院的兴盛
第三节 科举制度新发展
一、贡举
二、制举
三、童子举、武举、“三舍法”
第四节 独具特色的教育思想
一、重教思想
二、重视德行修身的思想
三、蒙童教育思想
四、务实循序的教育方法
第八章 繁荣的史学和史学的走向
**节 中古史学的极盛时期
一、修史机构的完善
二、新史体的创立
三、史学思想的发展
第二节 理学和史学的相互影响
一、理学和史学
二、天理论和历史盛衰论
三、正统论和史书编纂
第三节 历史因革论和经世事功之学
一、历史因革论
二、事功之学与经世之学
第四节 史学批评与《通志》
第五节 历史文献学的发展
一、金石学成就
二、方志、杂史与笔记
第九章 气势非凡的宋代文学
第十章 绚丽多姿的艺苑
第十一章 科学技术之光
第十二章 宋代社会时尚
参考书目
再版后记