革命思想或批判意识是马克思学说的灵魂。宗教批判作为其他一切批判的前提，在马克思思想中有着令人瞩目的影响力，尽管宗教批判不是马克思哲学的**。马克思对黑格尔理性主义宗教观、费尔巴哈人本主义宗教观、施蒂纳的浪漫主义及虚无主义宗教思潮进行了批判，这些批判显示了马克思对近代以来——文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义运动宗教批判的继承与超越。近代宗教批判不仅开启了宗教世俗化的大门，同时也催发了现代性的产生。现代性是在理性和主体性的基础上发展起来的，而理性、主体性在近代西方价值文明核心地位的确立，宗教批判起着不可忽视的作用。与近代其他宗教批判思想的比较，彰显出马克思宗教批判思想的独特性——它不是一个简单的否定而是一个扬弃的过程：一方面，马克思批判抽象的、虚幻的、与现实分离的神的世界及其世俗基础；另一方面，以宗教批判为起点的马克思思想还对现代理性和主体性进行了批判，提出了现实个人的价值目标——人的全面解放，从而在一定范围内给伴随神的缺场而来的人类精神危机指明了出路。同时，马克思的宗教观也为社会主义**制定宗教政策、处理宗教事务指明了方向。

**章 马克思宗教批判的思想背景
整个近代哲学的任务之一即反思宗教存在的合理性，批判宗教奴役人的消极性，争取摆脱宗教的束缚，争取人类的解放。宗教批判从文艺复兴开始，经由启蒙运动、浪漫主义运动。这一过程展示着哲学思想**的转移——以神为**转变到以人为**。不可否认，马克思宗教批判思想与近代宏大宗教批判思想发展史的关联。任何思想既是它之前思想发展的结果，又受它本时代思想的影响。所以，作为青年黑格尔派中的一员，马克思无疑受到黑格尔和青年黑格尔派思想的影响——它们是马克思宗教批判思想的直接源泉。同时，我们也有必要探究马克思宗教批判思想更为深远的理论渊源与历史背景。本章试图顺着宗教批判思想的发展路线，对马克思宗教批判思想追根溯源，并着重阐释与马克思宗教批判思想密切相关的思想家，目的是为了进一步揭示马克思宗教批判的历史基础和思想底蕴，从而为更深刻地理解马克思的宗教批判思想做准备。而且本章对近代宗教批判思想的详尽阐释，也是为第二章《比较视野中的马克思宗教批判》的论述做前期铺垫。
……

前言
**章 马克思宗教批判的思想背景
一、近代宗教批判运动概述
（一）文艺复兴运动时期的人本主义宗教批判
（二）启蒙运动理性主义宗教批判
（三）浪漫主义运动时期的宗教批判
二、黑格尔和青年黑格尔派的宗教批判思想
（一）黑格尔
（二）施特劳斯
（三）鲍威尔
（四）费尔巴哈
（五）施蒂纳
第二章 比较视野中的马克思宗教批判
一、马克思对黑格尔、费尔巴哈和施蒂纳的超越
（一）马克思对黑格尔的批判
（二）马克思对费尔巴哈的批判
（三）马克思对施蒂纳的批判
二、马克思宗教批判与近代宗教批判之比较
（一）立场之比较
（二）方式之比较
（三）效应之比较
第三章 以宗教批判为起点的理论展开
一、哲学革命理论
（一）宗教与形而上学的渊源
（二）马克思的宗教批判与��而上学革命
二、宗教批判与“现实的个人”的建构
（一）对黑格尔“理性人”的扬弃
（二）对费尔巴哈“自然人”的扬弃
（三）对施蒂纳“**者”的扬弃
（四）“现实的个人”的内涵
三、社会革命学说
（一）宗教批判与人类解放
（二）人类解放与共产主义学说
四、马克思思想不是新宗教
（一）关于马克思思想的“先知”与“上帝之城”说
（二）关于对马克思异化理论的“原罪”说理解
第四章 马克思宗教观阐释及其意义
一、宗教的起源
（一）宗教是人的意识的产物
（二）意识的产物成为掌控人的宗教
二、宗教的发展规律
（一）宗教的发展取决于人类的物质活动
（二）宗教的消亡是一历史过程
三、宗教的作用
（一）宗教是人类掌握世界的一种方式
（二）宗教在文明起源中的作用
（三）宗教是人民的鸦片
四、马克思宗教观实质——宗教批判
五、马克思宗教批判的走向
六、马克思宗教观的现实指导意义
参考文献
后记