《伦理学概论》讲述了：伦理学通过运用一些综合性的概念思考人的生活和人的世界，使我们达到或接近对于它们的有系统性的理解与把握。所以，一个人常常在人生的一定时期，当他积累了一定的生活经验，看到人的生活和人所生活的这个世界的复杂性，并试图去从总体上理解和把握这种复杂性时，会对伦理学产生某种兴趣。

**章 伦理学是一种怎样的研究
**节 伦理学与人的问题
一、提出一种伦理学定义的困难
尽管伦理学属于一种*为古老的研究,提出一个伦理学的确切定义却是一件困难的事。一个伦理学学习者,甚至一位哲学家,如果尝试提出一个这样的定义,他就会发现他提出的定义与别人的不大相同。
扼要地说,哲学家们其实未曾获得关于伦理学的一致同意的定义,这对伦理学学习者未必有害。让我们举一个例子说明这种基本的困难。
在规范伦理学的研究中,哲学家们在伦理学究竟是基于对善的研究,还是基于对正当的研究这一问题上,一直没有取得一致意见。一些哲学家主张,伦理学研究哪些事物是我们有理由因它们自身的缘故将它们看作善的。中国的先哲大都抱有这样的主张,例如道家学说把我们无法经验但可以体悟的“道”作为世界的本原和生活的*高善,儒家学说把我们据以与道沟通的“德”作为人的生活的主要的善。在西方,希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁都以不同方式提出这样的主张,他们或者把这种事物看作某种超验的东西,或者把它看作幸福、德性或快乐。例如,亚里士多德这位奠定了伦理学学科基础的百科全书式的哲学家,把伦理学理解为研究人所能获得的“*高善”的政治学的一部分或基础的部分:伦理学是对什么是*高善的哲学的思考,政治学不仅研究*高善,还研究怎样获得它,所以是“*权威的科学或*大的技艺”。
……

引论 对伦理学的初步说明
**章 伦理学是一种怎样的研究
第二章 伦理学的历史演变轨迹
**编 伦理学的基本概念
第三章 实践与实践理智
第四章 善
第五章 正当
第二编 从常识道德到交往伦理学
第六章 交往生活与交往伦理学
第七章 交往
第八章 家庭共同体的性质
第九章 家庭生活的基本德性
第十章 朋友交往的基本德性
第十一章 规训与教化
第十二章 公民交往生活及其基本德性
第十三章 社会合作
第十四章 制度与社会正义
第十五章 商谈、重叠共识与公共理智
第十六章 从常识道德达到的交往伦理学
第三编 从交往伦理学到哲学的伦理学
第十七章 道德觉解
第十八章 从规则的觉解
第十九章 可普遍化原理
第二十章 利己主义的不合理性
第二十一章 权利论
第二十二章 责任论
第二十三章 德性与活动
第二十四章 道德德性
第二十五章 友爱与仁爱
第二十六章 诚实
第二十七章 正义与正直
第二十八章 良心
第二十九章 理智德性
……
第四编 善的生活
参考书目