本体是中国思想史、哲学史研究不可回避的核心范畴之一。如何深化中国思想史、哲学史的研究，是目前学术界普遍关注的热点。从社会史、文化史或学术史的角度可以修正以往思想史、哲学史研究的某些不足，但思想史、哲学史研究的突破，*终要依靠对中国思想史、哲学史的一系列核心概念及其演变历程的深入研究，否则就无法摆脱描述性的困境。本书试图在现有研究成果的基础上，从历史的角度对中国本体学说的主要内容及其发展历程进行研究。该书的完成有助于推动对中国思想史、哲学史的研究。方光华，男，1966年1月生于湖南益阳，历史学博士，西北大学文博学院院长，教授，博士生导师。出版有《中国近代史学学术史》（主要作者，中国社会科学出版社1996年），《刘师培评传》（江西百花洲文艺出版社1996年），《中国思想学术史论稿》（陕西人民出版社，2002年），《中国现代思想学术史论集》（作者之一，陕西人民出版社，2003年）等专著。参编《中国历史》六卷本、《中国传统文化》、《中国历史15讲》等教材。主持的中国传统文化课程被评为**首批精品课程。

原道文丛·总序
绪论 本体思想及其研究价值
**章 春秋战国时期本体论探索
**节 礼制文化的抉择
第二节 老庄的道本体论
第三节 思孟学派的道德本体论
第四节 《易传》的易道本体论
第五节 春秋战国时期本体论的特征
第二章 秦汉文化思潮及其本体论架构
**节 儒道交争与儒学的国教化
第二节 《淮南子》的道本体论
第三节 董仲舒****的本体论
第四节 秦汉本体学说的理论特点
第三章 玄、佛学与秦汉本体论的解体
**节 魏晋思想变革与宗教意识的勃兴
第二节 玄学对儒道本体论的发展
第三节 般若学对玄学本体论的批判
第四节 玄、佛学对中国本体学说发展的影响
第四章 佛教与隋唐本体论的构建
**节 南北朝时期佛教教义的发展
第二节 南北朝佛教本体论树——《大乘起信论》的本体论
第三节 天台宗的性具本体论
第四节 唯识宗的阿赖耶本体论
第五节 华严宗的性起本体论
第六节 禅宗即心即佛的本体论
第七节 隋唐本体论的理论特点
第五章 在佛学批评中建立的宋明道学本体论
**节 宋初政治和人生理念的转变
第二节 周敦颐的太极本体论与张载的太虚本体论
第三节 程朱的天理本体论
第四节 陆王的心性本体论
第五节 宋明本体论的理论创新
第六章 明清本体学说的新趋势
**节 明清思想文化的转折
第二节 王夫之的性道本体论
第三节 黄宗羲的“工夫”本体论
第四节 顾炎武的实践本体论
第五节 明清本体论的理论特点
结语 中国古代本体思想史述评