史家的天职让我们懂得，巨变的时代，巨变中的史学，需要一份清楚的历史记录，或者说一份实录。这份记录或实录必须要贴近时代，要同“本土化”与“全球化”交相辉映的学术现实共脉动；要尽可能多地容纳大家对其历史去向的望闻问切，尽可能全面地反映人们特色各异和角度不同的病情诊断与症候分析；还要能**史学走出当下的迷茫，要竭尽所能地寻找中国史学前行的新航向。其中，富有洞察力、穿透力和概括力的审视和扫描必不可少，而基于不同审视和扫描的批评与专深分析显得尤为重要。当然，**位的，是必须要有一份对中国史学存续承继的厚重责任感和使命感，这应是人们进行相关思考的起码的心理基础或共识。

前沿探索
消解历史的秩序——现代和后现代交叉处历史研究的几个问题，兼谈记忆的问题
三、怎样理解历史研究——一种学科模式
如果没有系统考虑它的组成和它在实际生活中的功能，这种历史思维的认知结构不能得到详细说明。因为，它的特别逻辑是由它和人的行为需要之间的关系构成的。关于历史记忆议题讨论的*重要好处之一，就是生动地说明了这一点：历史思维在记忆的领域产生，并且受到了它的思维过程的制约。通过这个过程，对过去的回忆和再现有助于人们生活的文化取向。对过去的回忆建立在过去经验的基础之上，这是用某种文化取向的框架来装饰人类生活所必要的。这种取向框架开启了一个面向将来的视角。①在另一方面，如果历史思维，并且与之相伴，历史研究的全部工作只是被人类生活的现实需要所强调的话，那么，它就有可能是误导的；它也有自己的“逻辑”——这个逻辑的特征是在对待有关过去的实证证据时所采用的方法论理性。这样两个方面，对现实需要和功能的关系以及认知方法论，必须被一并看待。
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前沿探索
消解历史的秩序——现代和后现代交叉处历史研究的几个问题，兼谈记忆的问题
历史：理论与方法
历史理论的回顾——兼论跨学科方法论的三个级次
文学的记忆
当代史学
世纪之交西方史学的转折点
国际历史学会：历史学家如何超越民族史、国别史
绅士资本主义理论评介
史学理论研究
西方当代史学与“后学”思潮：以启蒙运动为**的讨论
一个从无到有的独立学门——近三十年中国大陆史学理论研究
史学理论研究
西方“公民社会”概念的历史演进和不同解读
历史规律三题
论历史经验与历史思维
人、文明、宗教与历史——汤因比的世界历史观
社会科学研究的道德审查
建议研究跨民族的社会史
苏联/俄罗斯史学
俄国史学中的新趋势和研究历史的微观方法与宏观方法的相互关系问题
珠辉散去归平淡——苏联史学输入中国及其现代回响
欧洲当代史中的苏维埃历史
19、20世纪之交俄罗斯外省城市居民的日常生活
专家访谈
欧洲中世纪与历史理论——访法国历史学家勒高夫
人物剪影
史学史拾零：卡尔·奥古斯特·魏特夫
历史回忆
一个民族对其过去创伤的重新审视：对1945～2001年捷克的总体回顾