李宗吾《厚黑学》的内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域,在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响,经历了近百年沧桑岁月,至今仍畅销不衰。
本书是用21世纪时代人的视角对《厚黑学》进行全面阐述和介绍,引用了大量古今中外的经典资料,详细分析了在中国文化心理背景下的各种为人处世技巧和经验。在本书中“黑”,不是简单的诡计多端、狡诈阴险,它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。“厚”,也不是单纯的厚颜无耻,恬不知耻,而是隐忍、宽厚与醇厚。
本书见解深邃,文笔流畅轻松,语言幽默隽永,既能启迪心智,增长智慧,又能让读者学会如何得心应手地解决生活中的难题,掌握人类社会*佳的“生存法则”。

**篇 厚黑处世“九义策”
1.“经纬”策:利益相悖,弃人颜己
《国语·周语》:“天六地五,数之常也。经之以天,纬之以地。”厚黑“经纬”策,就是一些才能极大,能做非常伟大事业的人,扛着济世安邦的旗帜,为天下人谋利,同时也为自己取得了一定的利益。如果自己的利益受到打击,就转辗换帜,另外找到可以实现自己理想的平台,正所谓:“利益相悖,弃人顾已。”
运用厚黑“经纬”策中的“利益相悖,弃人顾己”,要掌握一个重要的环节,就是在诸多可能的上司中,及时“抛出”手中的“垃圾股”,发现并果断“买人”真正的“绩优股”,当他的事业达到**时,你的事业也同样达到**。
中国古代***的谋略家姜子牙,既是一位善于出谋划策的谋略大师,更是一位道行极深的厚黑大师。姜子牙生活在商朝末年,当时纣王无道,荒淫无度,社会矛盾急剧激化。与此同时,商王朝周围各诸侯困迅速崛起,特别是西伯姬昌(即周文王)励精图治,大有取代殷商之势。
姜子牙生逢乱世,虽有经天纬地之才,无奈报国无门,潦倒半生。他���在商王宫中做过多年小吏,虽然职低位卑,但却处处留心。他看到商纣王整天沉湎酒色,荒废国政,几次想冒死进谏。然而姜子牙后来见到大臣比干等人皆因直谏而送了命,只好把话强咽回肚中,他料定商朝气数已尽,商纣王已不可救药。
当时,姬昌立志复兴周国,除掉纣王,求贤若渴,正是用人之时。姜子牙为了引起姬昌的注意,获得姬昌的器重,一开始便采取欲擒故纵的策略。有**,姜子牙听说姬昌要来附近行围打猎,便假装在兹泉垂钓。这时候,姜子牙还是个无名之辈,身为西伯的姬昌当然不会认得他,但姜子牙却见过姬昌。为了引起姬昌的注意,他故意把鱼钩提离水面三尺以上,而且钩上也不放鱼饵。这种荒诞的举动,果然让姬昌觉得奇怪,便走上前充满好奇地问道:“别人垂钓均挂诱饵,钩系水中。先生这般钓法,能使鱼上钩吗?”
姜子牙见姬昌对人态度谦和,对自己这个年迈的老者,没有一点“西伯”的架子,果然是个非凡人物,便进一步试探道:“休道钩离奇,自有负命者。世人皆知纣王无道,可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏,言足以饰非,却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。”
姬昌闻听此言,大吃一惊。心想:这位老人身居深山,何以能知天下大事?更为不解的是,他怎能把我姬昌的心迹看得如此透彻?就这样,姜子牙终于钓到了姬昌这条“大鱼”,从此官运亨通,飞黄腾达,并且为灭商兴周出了大力。
作为一个老谋深算的厚黑大师,在商纣王这棵大树即将倒下,无法再行依靠的时候,姜子牙“利益相悖,弃人顾己”,顺利地攀上了姬昌这棵长势茂盛的大树。
厚黑行世者应该有一点锋芒的,虽然没必要像刺猬那样浑身带刺,至少也要像那些凶猛的动物一样,让人觉得你不好惹才是,这样才能保护住自己的利益。特别是对于那些没事找事的恶人,更应如此。树立一个不好惹的形象,可以确保自己不受欺侮。因为,这一形象在时刻提醒别人,招惹你是要承担后果并付出更大代价的。
战国时期的孙膑,有经天纬地之才,定国安邦之智。性情也是达直磊落,可惜就是不知道保护自己的利益,纵有鬼神不测之机,扭转乾坤之能,亦被庞涓欺辱。好在是孙膑很快悟出厚黑“经纬”策的妙用,将庞涓打败,从而成为一代传奇人物。
孙膑是一位大军事家,他著的《孙膑兵法》,至今仍然是十分重要的军事经典,然而,他也有龙困浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺的时候,他为情势所迫,不得不装疯避祸,而且其艰难程度,后人无一能比。
在三分晋国以后,韩、赵、魏三家中数魏国的势力*强大,魏惠王野心勃勃,也想学秦国收拢人才,找个卫鞅一类的人物来替他治理**,于是做出一副求贤若渴的样子,花了许多钱来招致贤士。所谓精诚所至,金石为开,果然来了一位名叫庞涓的人,声称是当世高人鬼谷子的学生,与苏秦、张仪、孙膑是同学,他在魏王面前大吹大擂,说只要自己能当大将,其他**决不足畏。魏王就信任了他,庞涓当了大将,他的儿子庞英、侄子庞葱、庞茅全都当了将军,“庞家军”倒也确实卖力,训练好兵马就向卫、宋、鲁等国进攻,连打胜仗,弄得三国齐来拜服。东方的大国齐国派兵来攻,也被庞涓打了回去。从此魏王就更信任他了。
庞涓的同学孙膑是大军事家孙武的后代,他德才兼备,是个少见的人才,尤其是从老师鬼谷子那里得知了祖先孙子的十三篇兵法,更是智谋非凡。一次,墨子的门生禽滑厘来拜访鬼谷子,见到了孙膑,为他的才德所感动,就想让他下山,帮助齐国国君守卫城池,减少战争。孙膑说:“我的同学庞涓已下山去了,他当初说一旦有了出路,就来告诉我的。”禽滑厘说:“听说庞涓已在魏国做了大官,不知为什么没写信给你,等我到了魏国,替你打听一下。”墨子在当时是个极为**的人物,他不仅坚决反对战争,还有很多弟子,都是技能超人而又坚决反战的人,因此,墨子在当时的影响很大,他曾凭着自己的一张嘴吓得强大的楚国不敢去进攻宋国,所以,每到一个**,国君都会把他待为上宾。禽滑厘到了魏国,对魏王说了孙膑和庞涓的事,魏王一听,立即找来庞涓,问他何以不邀孙膑同来。庞涓说:“孙膑是齐国人,我们如今正与齐国为敌,他若来了,也要先为齐国打算,所以没有写信让他来。”魏王说:“如此说来,外国人就不能用了吗?”庞涓无奈,只得写信让孙膑前来。孙膑来了魏国,一谈之下,魏王就知道孙膑才能极大,想拜他做副军师,协助军师庞涓行事。庞涓听了忙说:“孙膑是我的兄长,才能又比我强,岂可在我的手下。不如先让他做个客卿,等他立了功,我再让位于他。”在当时,客卿没有实权,却比庞涓的地位高,孙膑还以为庞涓一片真心,对他十分感激。
庞涓原以为孙膑一家人都在齐国,孙膑不会在魏国久留,就试探着问他:“你怎么不把家里人接来同住呢?”孙膑说:“家里的人都被齐君害死了,剩下的几个也已被冲散,不知何处寻找,哪里还能接来呢?”庞涓一听傻了眼,如果孙膑真在魏国呆下去,自己的位置可真要让给他了。
半年以后,一个齐国人捎来了孙膑的家书,大意是哥哥让他回去,齐国也想重振国威,希望孙家的人能在齐国团聚。孙膑对来人说:“我已在魏国做了客卿,不能随便就走。”并写了一封信,让他带回去交给哥哥。
孙膑的回信竞被魏国人搜出来交给了魏王,魏王便找来庞涓说:“孙膑想念齐国,怎么办呢?”庞涓见机会来了,就对魏王说:“孙膑是大有才能之人,如果回到了齐国,对魏国十分不利。我先去劝劝他,如果他愿意留在魏国,那就罢了。如果不愿意,他是我荐举来的人,那就交给我来处理吧。”魏王答应了。
庞涓当然没有劝孙膑。他对孙膑说:“听说你收到了一封家信,怎么不回去看看呢?”孙膑说:“是哥哥让我回去看看的,我觉得不妥,没有回去。”庞涓说:“你离家多年了,一直和家人没有联系,如今哥哥找到了你,你应当回去看看,见见亲人,再给先人上上坟,然后再回来,岂不是两全其美吗?”孙膑怕魏王不同意,庞涓一力承揽,孙膑十分感激。
第二天,孙膑就向魏王请两个月的假,魏王一听他要回去,就说他私通齐国,立刻把他押到庞涓那里审问,庞涓故作惊讶,先放了孙膑,再跑去向魏王求情。过了许久,才又神色慌张地跑回来说:“大王发怒,一定要杀了你,经我再三恳求,大王总算给了点面子,保住了你的性命,但必须处以黥刑(在脸上刺字,使之留下**标记)和膑刑(剔掉膝盖骨使之不能走路逃跑)。孙膑听了,虽非常愤怒,但觉得庞涓为自己出力,还是十分感激他。
孙膑被在脸上刺了字又被剔去了膝盖骨,从此只能爬着走路,成了终身残废。庞涓倒是对孙膑的生活照顾得很周到,孙膑觉得靠庞涓生活,就想报答他,有**,孙膑就主动提出要替庞涓做点什么,庞涓说:“你那**的十三篇兵法,能不能写下来,咱们共同琢磨,也好流传后世。”孙膑想了想,只好答应了。孙膑只能躺在那里用刀在竹简上一个字一个字地刻,他虽背得滚瓜烂熟,但若想写下来,却不容易,再加上孙膑对受刑极为愤慨,所以每天只能刻十几个字。这样一来,庞涓沉不住气了,就让手下一个叫诚儿的小厮催孙膑快写。诚儿见孙膑可怜,便不解地问服侍孙膑的人说:“庞军师为什么死命地催孙先生快写兵法呢?”那人说:“这还不明白,庞军师留下孙先生的一条命,就是为了让他写兵法,等写完兵法,孙先生也就没命了。”
孙膑听到了这话,大吃一惊,前后一想,恍然大悟,霎时间大叫一声,昏了过去,等别人把他弄醒时,他已经疯了。只见孙膑捶胸拔发,两眼呆滞,一会儿把东西推倒,一会儿又把写好的兵法扔到火里,还把地下的脏东西往嘴里塞。从人连忙奔告庞涓说:“孙先生疯了!”
……

导读:名家眼中的李宗吾与厚黑学
1.回忆李宗吾
2.评李宗吾《厚黑学》
3.谈《厚黑学》
4.孤傲寂寥李宗吾
5.战天主教
**篇 厚黑处世“九义策”
1.“经纬”策:利益相悖,弃人颜己
2.“公器”策:公器失衡,厚脸守私
3.“圣明”策:“好人”莫做,黑心护私
4.“仁义”策:成人之美,遂己之私
5.“诚信”策:利人利己,公私两益
6.“正义”策:打大招牌,喊大口号
7.“威严”策:弄面大旗,拉作虎皮
8.“震慑”策:旁敲侧击,触动心灵
9.“理性”策:克制私欲,降服心魔
第二篇 厚黑处世“九争略"
1.“博弈”略:针锋相对,以牙还牙
2.“争利”略:脸皮太薄,难以尽意
3.“统吃”略:见草便吃,方成肥马
4.“舍弃”略:舍去孩子,以套灰狼
5.“进退”略:以退为进,他日凌驾
6.“容纳”略:盯住西瓜,不计芝麻
7.“退避”略:留住青山,不怕没柴
8.“平衡”略:追逐私利,控制私欲
9.“守业”略:到手之物,攥住别放
第三篇 厚黑处世“九虚局”
1.“谶纬”局:借助神秘,故弄玄虚
2.“舆论”局:虚张声势,引导舆论
3.“仁爱”局:狼披羊皮,里黑表义
4.“通幽”局:人前一套,人后一套
5.“藏刀”局:春风荡漾,笑里藏刀
6.“贴金”局:大话欺人,脸上贴金
7.“钓誉”局:沽名钓誉,故作姿态
8.“拍马”局:感情投资,本小利大
9.“假语”局:心口不一,内外有别
第四篇 厚黑处世“九狠道”
1.“权势”道:借道权势,达成目的
2.“虚实”道:麻痹对手,痛下杀招
3.“制人”道:当断则断,免受其乱
4.“非常”道:抓住要害,拴羊吃草
5.“无间”道:落井下石,制敌死命
6.“伏击”道:以黑制黑,以毒攻毒
7.“柔克”道:上善若水,以柔克刚
8.“迷魂”道:当众拥抱,背后下绊
9.“黑心”道:黑风暗吹,黑之有道
第五篇 厚黑处世“九忍经”
1.“至柔”经:忍辱负重,屈伸随心
2.“长短”经:箭欲远发,必拉强弓
3.“隐忍”经:耐心等待,时机必现
4.“屏蔽”经:冷眼观世,毁誉由人
5.“自损”经:自贬自损,避祸远罪
6.“假寐”经:鹰立如睡,虎行似病
7.“清醒”经:涉世特立,宠辱不惊
8.“割爱”经:忍一时气,成万世基
9.“进退”经:顺应天道,成不死身
第六篇 厚黑处世“九变术”
1.“争霸”术:心狠手辣,只赚不赔
2.“蓄势”术:未雨绸缪,沽货待价
3。“曲钩”术:以变应变,上乘变术
4.“改弦”术:识时务者,方为俊杰
5.“巧拙”术:用之如宝,弃之如草
6.“趋利”术:利合义存,利分义亡
7.“借梯”术:借梯登高,结网自重
8.“取势”术:随风就势,合小取大
9.“哭笑”术:泪眼铄金,笑脸蚀骨
第七篇 厚黑处世“九奇计”
1.“偷天换日”计:厚黑之至,天下**
2.“锯箭补锅”计:欲擒故纵,无中生有
3.“鹬蚌相争”计:挑起事端,坐收渔利
4.“无中生有”计:以小充大,奇货可居
5.“借刀杀人”计:己所难措,假手于人
6.“出尔反尔”计:逆理出牌,出奇制胜
7.“杀鸡做猴”计:喜怒无常,以杀立威
8.“以假乱真”计:天衣无缝、滴水不漏
9.“见缝插针”计:攻敌不备,飞黄腾达
第八篇 厚黑处世“九柔招”
1.“遁”招:以迂为直,曲径通幽
2.“顺”招:顺毛扶驴,犟驴上套
3.“正”招:挟知而问,倒言反事
4.“和”招:求同存异,韬光养晦
5.“借”招:善择明主,借势成事
6.“缓”招:吃亏事小,面子事大
7.“贬”招:厚脸相迎,卑己尊人
8.“捧”招:千穿万穿,马屁不穿
9.“黑”招:去妇人心,除后顾忧
第九篇 厚黑处世“九藏诀”
1.“深”字诀:深藏好恶,伺机待搏
2.“推”字诀:推人出局,手留余香
3.“稳”字诀:稳中求安,绵里藏针
4.“隐”字诀:临危隐退,游刃有余
5.“象”字诀:有显有藏,包装形象
6.“装”字诀:得过且过,难得糊涂
7.“留”字诀:多听少说,遇事点头
8.“谨”字诀:藏才隐智,逆鳞莫触
9.“拙”字诀:藏愚守拙,居安思危
附录:厚黑学原理之精髓
1.绪论
2.厚黑学论
3.厚黑经
4.厚黑传习录
5.结论

李宗吾的厚黑学,台湾、香港、大陆很多人都喜欢看所谓厚黑,脸厚心黑也我同李宗吾还有一段因缘,在我的印象里,李宗吾一点也不厚黑,呵以说还很厚道。 ——南怀瑾 李宗吾先生结论日,他把这些人的故事,反复研究,才将千古不传的成功秘诀发现出来一部=__十四史,必须持此观点,才读得通,这种学问,原则上很简单。运用起来却很神妙,小用小效,大用大效。 ——柏杨 吐问学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知**西洋镜·经拆穿,则牛渚燃犀,百怪毕现。……李先生之《厚黑学》有益于世道人心,岂浅鲜哉!读过中外古今书籍,而没有读过李宗吾《厚黑学》者,实人生憾事也! ——林语堂 圣哲们为我们界定了善恶是非的意义,盼望人问有规范约束实际的情形,人类还是不脱自私自利的兽性,大多数人不会掩饰,遂以愚陋卑鄙见之于言行,倒也不脱原形。与此等人相处,一见即有戒心,是以此等人,正如路旁的污泥,避之则占,不成人患;另仃一些人,貌忠信而居心险恶,则是道路上的陷坑,防不胜防二李宗吾所谓“厚黑”之人,即是此辈。 ——许悼云 我们李家的四大怪杰——李耳(老子)、李卓吾、李宗吾、李敖。 ——李敖 **文学大师,林语堂、柏扬、南怌瑾、李敖、张默生等都曾为本书作序并自《厚黑学》问世以来,据不完全统计,销售突破1000万册。
李宗吾被誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一,《厚黑学》被誉为“20世纪影响中国的一百本书”之一。
在本书中,“黑”不是简单的诡计多端,狡诈阴险,它更包容了睿智,谋略与高瞻远瞩的深刻内涵,“厚”也不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻,而是隐忍、宽厚与醇厚。
一部影响中国人性格的处世奇书。
李宗吾说:大凡行使厚黑之时,表面上一定要糊一层道德仁义,不能赤祼祼的表现出来。