一、《黄帝内经》养生基本理论
“养生”这一名词,在《黄帝内经》(简称《内经》)中出现于《灵枢·本神》篇,与后世注家所说的“摄生”涵义相同,有卫生预防、却病延年的意思。养生学是中医学的一个重要组成部分,是研究卫生保健的一门学科,内容极为丰富,并有着悠久历史。《内经》在这方面不仅有精辟的论述,而且提出了养生的各种重要法则,确立了中医养生学的基本观念,为我国预防医学和保健医学奠定了理论基础。
(一)天年
天年,即天赋的年岁,人们应该活到的岁数,《内经》认为人们活到的岁数应该是百岁以上,如《内经》中说:“尽终其天年,度百岁乃去。”那么,为什么现在许多人往往活不到这个岁数呢?《内经》认为,这和懂不懂得,执行不执行养生之道有关,如《内经素问·上古天真论》中说:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”从而指出了能否身体健康、益寿延年的关键,是在于人们是否懂得养生之道。上古时代的圣贤人由于掌握养生之道,年纪到了100多岁,而形体、动作不显得衰老,但现在的一些人,因不注意养生,往往活不到50岁,形体便衰老了。当然,人不可能不死,但是可以通过后天调养,逐渐增强体质,提高康复能力、抗衰能力,从而达到延年益寿的目的。
自古以来,人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如,中医学经典著作《黄帝内经》里说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”此处的“道”,就是养生之道。“道”是从一切具体事物中抽象出来的自然法则或规律。若人们顺应这种规律,则可“长有天命”,如果违背这种自然法则,则要早衰天亡。
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