九十年代大量的外国文学作品介绍到中国，中国文学与世界文学接轨，其间产生了许多**的诗人。由于文学理念的碰撞、争论，大家各执一端。因为更关注于纷争与话题，所以许多**的诗歌作品隐没其中而被忽略。本卷展示的十位诗人风格各异，但同时可以窥见他们在实践诗歌语言和空间的态度上所保持的异常的清醒与自尊。本书是九十年代至今中国诗坛*具代表性和影响力的诗人之一伊沙的诗集新著，是作者1999年至2002年创作的短诗精选。伊沙以单枪匹马之姿，在二十世纪中国诗歌中所取得的成就，使得自己的名字几乎成为“九十年代诗歌”的同义词。在自新世纪开始的网络时代里，伊沙以其不断创新而又坚实有效的写作，再度成为**诗潮的风云人物。在对已成先锋符号的自身的逃离与挑战中，其作品在不失以往尖锐、诡异的同时，开始变得冷静、深沉、下潜，走向豁达与开阔。本书正是以诗歌本身记录着诗人的这一裂变。而始终如一的人性魅力是本书作者与他稳固的读者群之间早已结下的深厚缘分。

自序
卷一 三少女
爱人
武松说明
*后一件
童年的渴意
……

本书是九十年代至今中国诗坛*具代表性和影响力的诗人之一伊沙的诗集新著，是作者1999年至2002年创作的短诗精选。伊沙以单枪匹马之姿，在二十世纪中国诗歌中所取得的成就，使得自己的名字几乎成为“九十年代诗歌”的同义词。在自新世纪开始的网络时代里，伊沙以其不断创新而又坚实有效的写作，再度成为**诗潮的风云人物。在对已成先锋符号的自身的逃离与挑战中，其作品在不失以往尖锐、诡异的同时，开始变得冷静、深沉、下潜，走向豁达与开阔。本书正是以诗歌本身记录着诗人的这一裂变。而始终如一的人性魅力是本书作者与他稳固的读者群之间早已结下的深厚缘分。 《我的英雄》读后
韩东
*近，“年代诗丛”第二辑出版了，很多人都说诗集印得很漂亮，尤其是封面的红色给人的印象强烈。这红不是大红，也不是紫红，更不是粉红。它比大红轻狂，比紫红明亮，比粉红刚毅，按伊沙的话说：“把红用到了极处。”我也认为，在这十本诗集中与这红色*相配的是伊沙的诗集《我的英雄》，难怪他要对这红色格外敏感了。
我刚刚赞美过杨键，现在，又开始鼓吹伊沙，很多人定会觉得不解。我理解这种不解，因为这两个人从行为到行文实在是两个**，看上去似乎水火不容。我想说的是：我天生喜欢**的东西。但有一个前提，这**必须是以个人的独特方式和固执为依据，而非任何表面的造作或标新立异。我从来不相信“好诗是一样的”，不相信在杨键和伊沙之间存在“非此即彼”的必要。**、相异在我看来是一件大好事，问题仅仅在于这**、相异是否有依据？是出于与生俱来的“自动”，还是出于文学或诗歌目的的灵魂出壳的“自觉”？我坚信，什么样的人写什么样的诗。如果写别人那样的诗那他就是一个假人，他写的诗也就是伪诗。乍一看，的确看不出来，难以分辨。但就像海明威所说的，你了解的东西不写出来文字里也可以显现，你不了解的东西在文字里显出的就是孤陋寡闻（大意如此）。伪诗也是一样，它是无根据的，表面再光艳再平滑，总能感觉到某种拙劣。相反，真实的有根据的诗歌，表面再暗淡再粗糙总能感觉到它的力量。诗是人的造物，人决定诗歌（决定写什么也决定怎么写），人又由于天生和后天的原因生而有别。的确，诗歌*终探寻的是深处或**之处的非人的部分，但既经过人手岂能不留下人的印记？真正的非人是不在乎这表面的人间烟火的。而表面的非人则堕入一种人造的机械和工艺，其内则包藏懦弱而平庸的人性。
以上是说因果中的“因”，我扯远了。说到“果”，我认为，在伊沙和杨键这两个**之间，划出了整个九十年代乃至今天汉语诗歌写作的“真实”区域。我之所以说“真实”，因为在此之外还有众多的无视现实存在、无视个人生命直觉和渴望的虚假追求。这中间既有“知识分子写作”的附庸风雅，也有“民间写作”的凌空蹈虚，表面的**和实际上的虚弱何其相似？
我曾和伊沙谈到当年的老朋友们如今已分道扬镳、目标各异。有的直奔“世界”而去，怎样进入一部以西方为**的文学史、在“世界”范围内得到评价是其焦虑所在。有的目标则在“宇宙”，想以“语言”和诗歌解说或替代宇宙万有，堕入玄思和妄想之境。有的则像杨键，深入自我“内心”，忠实于真实的存在、以虚己和追求觉悟为自任。而伊沙则始终立足于“中国”，或曰“现场”，他的活力、热情、火爆、直接、尖刻、调侃、当下、现实感、颠覆性，以至世俗、矛盾、滑稽、轻狂、混乱、漏洞、难以容忍皆来自于此。诗歌中的这些特征与伊沙这个人相当一致。有人认为伊沙是一个小丑，我得加上一个定语，这是一个“伟大的小丑”（顺便说一句，那些模仿伊沙行迹的家伙只能算是无聊的瘪三）。伊沙的诗歌投放**之世界，难免不引起人们爱恨交加的感情，难免，这种感情不由伊沙的诗牵连到他这个人。这是伊沙紧贴现实并甘于如此的一个证明。至于《我的英雄》还是留给大家自己去读吧。