在《生活在禅中》中，净香·贝克传达了“平常心禅”的修行主旨：不求特殊的开悟境界，不企图达成有别于当下的超常意识状态，不参公案或话头，不借数息、观息或随息来规避当下的情绪活动，更不主张透过专注禅定引发虚假的三眛境界。换句话说，净香要帮助修行者达到的存在状态，只是如实过自己的生活，维持感官的开放度，留意身心在每个当下的反应及变化，逐渐增强对身体的觉知，进而领会苦的真谛，发现我们与生俱来的慈爱与悲心。应该说，净香·贝克的“平常心禅”并不是什么新东西，而是古老禅宗的现代版本；而善于运用形象化的比喻揭露我们习惯的思维、行为模式及存在的问题，将禅修放在现代都市生活环境下加以考量，则使“平常禅”成为有别于古老禅宗的浅显易懂的“现代禅宗”。

序言

一、挣扎
旋涡与死水
痛苦之茧
西西弗斯与人生的重负
对压力的反应
插线板

二、牺牲
牺牲与受害者
无法满足的愿望
公正
宽恕
没有人喜欢听的话
飓风之眼

三、分离与联结
我们能被伤害吗
主体与客体
整合
为番茄而战的人
不要批判

四、改变
耕耘土地
经验与体验
冰冷的睡榻
融化冰块
城堡与护城河

五、觉察
觉察——似非而是的隽语
回归知觉
专心就是专心
虚假的归纳
聆听身体

六、自由
修行的六个阶段
好奇与着迷
转化
自然人

七、神奇
下坠
鸽之声与批评之声
快乐
混乱与神奇

八、无奇
从戏剧化到平淡无奇
平常心
桃乐丝与锁住之门
荒漠飘泊
修行即付出

西方禅学**人,美国“平常心禅”创始人夏绿蒂·净香·贝克*新力作!
真正意义上的禅修,不是为了生活变得更好,而是接受它可能变得更糟!
在这本书中,净香·贝克传达了“平常心禅”的修行主旨:不求特殊的开悟境界,不企图达成有别于当下的超常意识状态,不参公案或话头,不借数息、观息或随息来规避当下的情绪活动,更不主张通过专注禅定引发虚假的三昧境界。换句话说,净香要帮助修行者迟到的存在状态,只是如实过自己的生活,维持感官的开放度,留意身心在每个当下的反应及变化,逐渐增强对身体的觉知,进而领会苦的真谛,发现我们与生俱来的慈爱与悲心。