书摘
**回 落世间通灵转世
远古之时，天塌地陷，女娲娘娘炼五色石修补苍天，用去了三万六千五
百零一块顽石。余下一块未用，扔在大荒山青埂峰下。这块顽石自经锻炼之
后，已有灵性，因无才去补天，整日怨愧悲哀。有一日，从远处走来一僧一
道。那僧见这石头晶莹明亮，令人喜爱，就在石头上面刻下几个字，要将它
投于昌明繁华之地、温柔富贵之乡。于是那僧道携石而去，不知投往何方。
又过了许多世代，有个空空道人从这青埂峰下经过，忽见一块大石上写
满字迹。他从头至尾看过，知道是记载那块灵石转世红尘，游历人间的一番
经过。道人将石上文字全抄下来，定名为《石头记》。后来山东的孔梅溪将
它题为《风月宝鉴》，曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，题为《金陵
十二钗》，并题诗一首：
满纸荒唐言，一把辛酸泪!
都云作者痴，谁解其中味?
下面就是石头上所记的故事：
姑苏城中有一户人家，姓甄名费字士隐，生性恬淡，无意功名，每日只
是观花种竹，饮酒赋诗。妻子封氏，性情贤淑，膝下一女，名叫英莲，年方
三岁。
夏日的**，隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别
号雨村的人走过来。士隐请他人室闲话。二人正说着，忽家人飞报说“严老
爷来拜”，士隐请雨村略坐，出前厅应客去了。雨村在室中翻看书籍解闷，
忽听窗外有女子声音。起身往窗外一看，原来是—个丫环在那里摘花，生得
仪容不俗，他不觉看呆了。雨村得知士隐留来客吃饭，就自己出门去了。
这一日，逢中秋佳节。士隐邀雨村赴宴。雨村趁酒兴，慨叹自己贫穷，
无力求取功名。士隐说愿赠盘费，劝他人京赴试。次日一早，雨村就起程而
去。
转眼来到元宵节。家人霍启抱了英莲去看社火花灯。霍启因小解丢了英
莲。士隐夫妇只有此女，昼夜啼哭，相继患病。这年的三月十五，隔壁寺庙
着火，可怜甄家也烧成一片瓦砾场了。士隐只得投他岳父家去。他的岳丈是
个刻薄之人，士隐拿出银子托他买些田地房产，他又从中克扣许多。士隐不
擅长稼穑等事，家境越觉穷了下去。到了晚年，贫病交加。一日他到街前散
心时，忽见一个跛足道人，疯疯癫癫地在口内念着几句言词，道是：……
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**回 落世间通灵转世
第二回 宝玉梦幻游太虚
第三回 探病奇缘识金玉
第四回 凤姐协理宁国府
第五回 元春归省庆元宵
第六回 共听心曲悟禅机
……

这是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建****及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。