列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里，作者通过对新的神话，包括**卷里已提到过的神话继续作结构分析，并运用“新的观点”，显示神话思维能超越**卷表明的经验层面，进到抽象概念的层面，即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”，所运用的范畴则从可感觉性质的范畴——“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”——进到形式的范畴——“虚空和充实、容器和内容、内和外、包含和排除”。他指出，这研究对于认识人类思维的本性和发展有重要意义。在西方文明中，上述思维进步通过“神话→哲学→科学”的进化过程而实现。可是，南美洲神话表明，对于思维从感性直观

序言
���了协和
**篇 干和湿
Ⅰ 蜂蜜和烟草的对话
Ⅱ 干旱的动物
Ⅲ 痴迷蜂蜜的少女、卑劣的诱奸者和她的怯懦丈夫的故事
1.在查找
2.在巴西中部的干草原
第二篇 蛙的节期
Ⅰ 变奏曲1，2，3
1.**变奏曲
2.第二变奏曲
3.第三变奏曲
Ⅱ 变奏曲4，5，6
4.第四变奏曲
5.第五变奏曲
6.第六变奏曲
第三篇 斋戒的8月
Ⅰ 有星辰的夜
Ⅱ 树林里的噪音
Ⅲ 盗鸟巢者的回归
第四篇 熄灯礼拜乐器
Ⅰ 喧哗和臭气
Ⅱ 各领域的谐和
附录
参考文献
神话索引

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