《虚静与逍遥--道家心性论研究》，罗安宪著，人民出版社2005年9月出版，28万字。
道家是对中国文化以至世界文化产生过并仍然产生着重要影响的学术派别。心性问题亦是中国哲学之一主要问题。海内外研究儒家心性论者甚众，成绩斐然。佛教心性问题亦有不少论作。对道家心性问题，学术界存有异议，有人根本否认道家有心性论，有人虽对道家心性问题有所论及，但失之表面，亦很不系统。本书**次对道家心性问题做出了系统全面的研究，认为道家有很系统的心性论，道家心性论是与儒家、佛教心性论迥然相异的中国心性论的第三种形态。
全书除导言与结语外，共分为八章。分别为道论、性论、心论、情论、人论、命论、生死论、修养论。
（1）道家之一切理论无不是围绕道而展开的。道既是生物之原，亦是成物之本，亦是天地万物之本性，亦是人安身立命之根据，亦是君王治国安邦之根本方略。“道法自然”，道之本性即是自然而无为。道是道家心性论之基础和根据，甚至可以说，道家心性论不过是其道论之自然延伸。（2）由道而德、而性。道之本性为自然。人既源于道，道之性亦即人之性，所以，人之本性亦是自然。（3）由道而性，进而至于心。如果说，性是指人之先天的、本

序
导言
**章 道论
一、道不可道
二、道法自然
第二章 性论
一、性之本然
二、性之本真
第三章 心论
一、虚心
二、游心
第四章 情论
一、遗物反已
二、因乎自然
第五章 人论
一、心意自得
二、用心若镜
第六章 命论
一、命不可违
二、安命达德
第七章 生死论
一、死生为昼夜
二、生劳而死息
第八章 修养论
一、致虚
二、齐物
结语
参考文献
后记