面对全球化的冲击，具有几千年传统的儒学应该如何实现现代转化，第三代现代新儒家杜维明提出了自己的思考。他认为，首先应该继承五四的批判精神，对儒学的阴暗面进行深入的批判。其次，在积极吸收西方启蒙心态所创造的诸如科学民主、自由法律等中国文化缺少但又是现代化所必需的普世性价值的同时，还要正视其负面影响——人类**主义和欧洲**主义。以此为契机，儒家的人文主义可以在构建全球伦理的过程中发挥积极作用。*后，根据儒学在思想文化方面以及现实层次上新的发展趋势，杜维明阐发了儒学第三期发展的前景问题，进而提出“文化中国”的建构。

前言
绪论
一 杜维明：第三代现代新儒家的主要代表人物
二 第三代现代新儒家的新特色
三 第三代现代新儒家的两种不同发展方向
**章 杜维明论儒家的真精神
一 继承五四知识分子的批判传统
二 区分封建意识形态与儒家的真精神
第二章 吸收启蒙价值反思启蒙心态
一 全球化与本土化时代的到来
二 吸收西方的普世性价值
三 反思启蒙心态 发扬儒家的人文主义精神 建构世界伦理
第三章 超越欧洲**主义 寻求儒学的现代转化
一 “轴心时代”理论说明：儒学在现代仍可发挥作用
二 东西方思想文化的融合
三 儒家文化与工业东亚的崛起
第四章 超越人类**主义 发掘儒学的宗教性
一 儒家人文主义思想可救治人类**主义
二 杜维明论儒学的宗教性
第五章 杜有论儒学第三期发展的前景
一 儒学第三期发展的前景
二 杜维明论现代新儒家知识分子的自我定位
附录一 杜维明年谱简编
附录二 参考书目与文献