创办一份史学刊物，在复旦大学历史系，已是师生们蓄积多年的共同愿景。
还在20世纪50年代中期，复旦历史系已经大师名家济济一堂，无不乐为繁荣新中国史学尽职尽力，而堪称大雅的史学园地稀缺。因此，一旦“百花齐放，百家争鸣”的熏风初沐复旦校园，就立即在历史系激起涟漪。办个专刊，不断推出本系研史论学的精品，也成为师生们不约而同的呼声。
效应呢？紧接着那个“不平常的夏天”，曾被马克思、恩格斯痛斥过的“非历史的观念”之一，所谓“文学革命”，便压得恪守写真实历史的史学从业者喘不过气来，复旦历史系就饱受摧残。
清末民初，章太炎反对康有为把孔子抬成超越时空的通天教主，以为孔子只是传统史学的宗师：“史学讲人活，教主讲鬼话；鬼话是要人愚，人话是要人智，心思是近然不同的。”本系前辈大师“二周”（周予同、周谷城）都是在“五四”时代参加过“打孔家店”的斗士，“文革”前夜又都挺身反对现代造神运动，正是为了维护“史学讲人话”的权利。
所幸历尽劫波，老成未尽凋谢。20世纪80年代，周谷城、谭其骧等众多名家，为重续历史系薪传，都亲作表率。他们支持本系后进，与海内外学者广泛合作，开拓中外文化研究的多种历史新领域，办集

发刊词 朱维铮
【古代中国：传统与变革】
说“史”
——兼论殷墟卜辞中“史”的职官分类 高智群
汉唐居住信仰之相关神鬼考辨
——以敦煌文献为** 余 欣
论汉唐时期以中国为**的“交流与变迁”
〔日］川本芳昭（刘建英、韩昇译）
论武宁王陵的莲花纹
——与中国南朝及高句丽墓的比较研究
〔日〕户田有二（刘建英、韩昇译）
论桑田 韩 昇
江南市镇：传统的变革 樊树志
明清社会变迁与商人意识形态
——以明清商书为** 张海英
隆庆及万历前十年的讲学与反讲学
——以徐阶、高拱和张居正为核心 陈时龙
略论17世纪前后中日贸易及其日本银输入问题 后智钢
18世纪中国商业法律中的债负与过失论述 邱澎生
晚清婺源墨商与墨业研究 王振忠
【文献考索】
秦骃玉版铭文考释中的几个问题 郭永秉
论刘歆改易六经次序的原因 岳宗伟
日记文献的分类与史料价值 邹振环
静嘉堂文库所藏方志源流考 巴兆祥
半个世纪以来历史文献的新发现和历史资料的整理 傅德华
【学人专访】
美国**史学家魏斐德教授访谈：学术代沟是这样形成的
【学术演讲】
清代苏州城市繁荣的写照
——《姑苏繁华图》 范金民
妇女与**
——一个明清妇女消费研究史的初步检讨 巫仁恕
［书评］
胡沧泽《中国监察制度史纲》评介 陈春雷
【学术动态】
复旦大学历史系 2004年主办会议报道
2004年复旦大学历史系博士学位论文目录