《洛阳伽蓝记》和《世说新语》、《水经注》以及《颜氏家训》并称为南北朝文学四大巨著，书中详细记载了当时洛阳佛寺四十余年的兴衰史，遍数洛阳各大佛寺的来历、规模、建制以至奇谈怪闻等情况，同时兼及北魏王朝的政治、经济、文化、民俗、风土人情和掌故传说等各个方面，具有很高的文学价值和史学价值。周振甫先生以**学者周祖谟先生的校释本为基础，将《洛阳伽蓝记》全文译成现代汉语，同时作了详细注解，为我们欣赏和研究这部巨著提供了一个****的范本。

引言
原序
卷一 城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺
胡统寺
修梵寺
景林寺
卷二 城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺
宗圣寺
崇真寺
魏昌尼寺
景兴尼寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺
卷三 城南
景明寺
大统寺
秦太上公寺
报德寺
正觉寺
龙华寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
卷四 城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺
开善寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺
卷五 城北
禅虚寺
凝玄寺
宋云惠生使西域
京师建制及郭外诸寺
附录 年表

旧京内外，计有一千多寺庙，今天空荡，钟声听不见。恐怕后世没有流传，所以撰写这篇记。然而洛阳庙数*多，不可以周遍写到。现在所记录的，只是大庙，其中小的，取它的异样祥瑞，有世俗或佛教的事，因而记出。先从城内开始，挨次及到城外。用表来排列门的名称，用来记远近。计有五篇。我没有著述的才学，多有遗漏，只有等后来有才德的人，再详写它的阙漏吧。
逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。于是昭提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影。
——杨衒之 《洛阳伽蓝记·原序》
到大魏接受河图，在嵩山洛水间定居，至诚信奉的更多，佛教越发兴盛。王侯贵臣，抛弃象和马像脱掉鞋子，百姓豪家，舍弃资财像遗弃踪迹。因此庙宇像栉齿那相相并，宝塔相对罗列，争绘佛从天上下来的姿态，竞摹佛在庐山中的形影。
——周振甫译