《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学、审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的古典名著。
该书共三十六门，一千一百三十则，由南朝宋临川王刘义庆及其门下文人学士集体纂辑而成。刘义庆（公元403～444年），南朝宋彭城（今江苏徐州）人，为宋武帝刘裕之侄，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他少慕儒学，晚年好佛，《宋书》谓其“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招集文学之士，远近必至”。在刘宋宗室子弟素乏文才的当时，刘义庆之才赡不仅曾使他备受宋武帝刘裕之宠，而且延揽诸多文学才士著述颇丰。《宋书》、《南史》、《隋书》等认为除《世说新语》十卷外，《徐州先贤传》十卷、《典叙》两种、《集林》三百卷（惜皆已不传）及怪异小说集《幽明录》、《宣验记》等皆出自其手。而《世说新语》不仅是刘义庆著述中，也是汉魏六朝小说中成就*高的一部志人小说。
《世说新语》以人物为**，分类叙事，前二十一科属褒赏一类，后十五科属贬斥类，全书有明显的崇儒色彩，但也有大量称羡清谈名士、阐扬老庄玄学的内容。宗白华先生曾说，汉魏六朝是一个社会极为动荡黑暗

德行**
〔原文〕
陈仲举①言为士则，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章③太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿⑤日：“群情欲府君先人廨。”⑥陈日：“武王式商容之间⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
〔注释〕
①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉人。少有大志，常称“大丈夫当为**扫平天下”。桓灵之世历任尚书仆射、太傅等职。性刚直方峻。灵帝时因与大将军窦武合谋诛杀宦官，事泄被杀。（②登车揽辔（pèi）：登上公车，手执缰绳。喻指为官赴任。（③豫章：汉代郡名，在今江西南昌。（④徐孺子：家贫好学，时为豫章高士。（⑤主簿：汉以后设的官职名，掌管文书印信。（⑥府君：汉魏时对太守的称呼。也用为对人的尊称。廨（xiè）：官署、衙门。（⑦武王：周武王。式：同“轼”，车上扶手的横木，此处作动词。商容：商纣王时贤人，因直言被贬。闾：里巷。
〔译文〕
陈仲举的言谈是士人的准则，他的行为是世人的典范。他为官赴任时抱有使天下清平的志向。他出任豫章太守，刚刚到豫章便询问高士徐孺子的住处，准备先探访他。主簿向他禀告：“大家都希望府君先到官府。”陈仲举说：“周武王刚即位就立即到商容居位的里巷表示敬意，忙得连坐席都来不及暖热。我尊重贤人，有什么不可呢?”
〔原文〕
周子居①常云：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣。”
〔注释〕
①周子居：名乘，东汉人，与黄宪、陈仲举友好，为泰山太守时有惠政。……

德行**
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赞誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六