《普贤上师言教》一书内涵广博，显密圆融，深入浅出地讲解了从显宗修心，到密宗基础，一直到大圆满，可以说是宁派*基本的修行之路。在传统的宁玛派修学体系中，《普贤上师言教》是以边讲边传的形式，在一百天之内，无论化身、堪布，还是普通僧人，每天都要依本书来修行。
《普贤上师言教》所教授的是大圆满前行引导，在密法大海中比前行更高深的密法还有很多，但如果前行不能圆满，后面的正行也无法起修，因此说舍此更无余法能获得圆满解脱。一个修行人，不修其余，一生只按本书来修，就可以获得解脱，反之如果边前行都无法起修，其余如大圆满等深密法要则要不必奢谈。

共同外前行
一、暇满人身难得
暇满人身难得有二次第：闻法方式：所讲之法
（一）闻法方式
听众闻法，要明发愿与回向及法之重要发起菩提心。想：三界六道一切有情，皆是我多生多世的父母，现正爱诸苦恼，我是为要令他们离苦得乐，解脱轮回，菩提究竟正道，来听此法。那样大心发起后，即为发愿。下座时，又应以闻法功德，回向众生。如上所说，并愿释尊正法，长住世间，有说有行。更想八大菩萨所发之愿，我亦如是发愿，圆满回向。又当知三轮体空，无能施之我，所施之法，受施之众生，方是菩提心究竟圆满。因菩提心大乘入门根本，约言之，从皈依善知识起，乃至成菩提道止，须臾不可舍离。前为菩提愿，后为菩提行，余后广说。
1.发心
发心有二：菩萨广大意乐菩提心发心、密乘深方便广大发心方便发心、菩萨广大意乐菩提心发心：想在轮回中的一切众生，上至非想天，下至金刚地，世如金翅鸟，细如蚊蚋，皆是我无始以来曾为父母者，作父母时都以大恩哺育我，十分慈爱地抚育我成长，恩重如。释尊弟子嘎达雅那尊者，见一妇抱孩食鱼，以鱼骨打狗。尊者以天眼得知，鱼有其父，孩为其怨家，狗为其母，心生悲悯。由此决定，六道众生，是曾为我父母。亦见恩怨无定，勿执贪瞋。
……

新汉译本序言
大圆满隆钦心髓法脉传承
前言
共同外前行
一、暇满人身难得
（一）闻法方式
1.发心
2.行为
（二）所讲之法次第
1.思本性
2.思殊法圆满
3.思喻义
4.思数目差别
二、寿命无常
（一）念外器世界无常
（二）念内有情世间无常
（三）念圣贤大德无常
（四）念天地人王无常
（五）念各种喻义思无常
（六）念死缘历欲乐思无常
（七）
三、轮回过患
（一）总思轮回痛苦
（二）别思六道痛苦
1.地狱
2.饿鬼
3.傍生
4.人
5.阿修罗
6.天人
四、深信业果
（一）应断之恶业
1.杀生
2.不与取
3.邪淫
4.妄语
5.两舌
6.恶语
7.绮语
8.贪心
9.害心
10.邪见
（二）应取之善业
1.三种身业
2.四种语业
3.三种意业
（三）一切业的自性
五、解脱胜利
（一）能得解脱之因
（二）三乘菩提之果
六、依止善知识
（一）观师功德
（二）依止上师
（三）修学上师意行
不共内前行
往生法
教言要点
结文
附录