《瑜伽——气功与冥想》一书与悠久古老的瑜伽艺术一样,不但经得起且早就通过时间的验证了。
本书在1986年初版,其受欢迎的程度与年俱增。有许多人均循此书习练而成为现今在中国的瑜伽老师,由此可见此书的宝贵价值之一斑。其中有许多人还是坚持不懈地修习此书并以其为授课教材。
张蕙兰女士随着柏忠言先生把瑜伽经由此书介绍到了现代中国,也经由她长期在**电视台播出的“蕙兰瑜伽电视系列”,使许多人都很亲切地称呼张蕙兰老师是当代中国的“瑜伽之母”。
此书内容是如此的广博精深,纵使已跟着习练了多年,但每次再读时,却总有更新的资讯出现。所以在瑜伽的领域里,无论你是初学或已是**修习者,在未来多年的日常生活中,你都能从书中找到不同凡响、实用性极高的宝藏,这是我们紧信不疑的。

导论
把中国气功和印度瑜伽共冶一炉
怎样按本书学习瑜伽
工间瑜伽练习
**篇 瑜伽姿势(阿萨那)和瑜伽洁净功法
**章 瑜伽姿势练习——导言
第二章 瑜伽姿势学习课程与日常修习计划介绍
**节 姿势学习课程
第二节 姿势日常修习计划
第三节 年纪较大者用的特别学习课程
第四节 姿势日常修习计划(年纪较大者用)
第三章 瑜伽姿势功法(阿萨那)
**节 肘部练习
肩旋转式
膝旋转与弯曲练习
脚踝练习
脚趾练习
半莲花膝部练习
动物放松功
蹬自行车式
腿旋转式
英雄式
**式
韦史努式
蛙式
神猴哈努曼式
牛面式
第二节 蹲式
敬礼式
鸭行式
放气式
花环式
第三节 罐头开启器和炮弹式
下半身摇动式
船式
上伸腿式
猫伸展式
虎式
摇摆式
半舰式
……
第四章 瑜伽洁净功法——导言
第五章 结语
第二篇 瑜伽松驰功
第六章 瑜伽休息术——导言
第三篇 超脱于心灵功
第七章 自觉——导言
第四篇 瑜伽冥想及有关功法
第八章 瑜伽冥想的目的
第九章 克服愚昧无知、激情和善良三态的影响
第十章 瑜伽冥想前的预备和其他瑜伽冥想法——导言
第十一章 瑜伽师论人的构成和瑜伽经络系统
第十二章 瑜伽冥想姿势(阿萨那)——导言
第十三章 调息法——导言
第十四章 收束法和契合法——导言
性能量运行契合法练习——导言
第十五章 提升生命之气——导言
第十六章 瑜伽语音冥想——导言
第十七章 几种不同形式的禅(冥想)
第十八章 瑜伽冥想结语
第十九章 生活方式——导言
全书的结束语
附录 **及对人体各部分锻炼作用的索引
作者简介

瑜伽和印度教
印度教对于灵魂和肉体的关系是这样认为:生命不是以生为始,以死而终,而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节,每一段生命都是有前世造作的行为(业)所决定。
动物、人和神的存在都是这个连锁中的环节。一个人的善良品行,可以使他升天,邪恶则能令他来世堕为畜类。一切生命,即使在天上,都必有终期,不能在天上或人间求得快乐。虔诚的印度人愿望是获得解脱,即脱离生死轮回,在那种不变的状态之中获得安息,这称为梵和涅。
牛被印度人看作是神的化身,受到人们的保护不被宰杀。牛被称作“如意牛”,也代表幸福吉祥;印度人使用牛粪来**皮肤病和一般的外伤,**非常好。恒河是印度的圣河,他孕育了印度的文明,人们称天河,每年的许多节日和祭典都在恒河河畔举行,小孩子的成人礼也需要恒河水来淋浴。经常看到人们在恒河中洗浴身体,人们希望通过圣水消除疲劳、驱除疾病、洗净身体的罪恶。
祭典是敬神的重要表现,祭祀也是人们祈求幸福的出现和召唤神秘力量的产生。在古代的圣典就纪录了名目繁多的祭典内容和方法。古代祭祀是大型的活动,一般人无法承担这些的花费,数以千计的牲畜被宰杀,雇用劳力搭建气派的祭台,制作上好的香火和贡品,还要请婆罗门来担当祭典的主持人和重要工作,看一个祭祀的成功与否还有看是否有重要人士参加,那些出生名望家族以及有威望的人,知名的憎人的参加将使承办者获得极大的荣誉。现在,人们仍然坚持祭祀的仪式,但是内容已变得十分的简单,通过咏念梵文和使用简单的祭祀物品就可以完成全部的过程。当然,古代沿袭下来的一些要求依然被现代人所遵守。
印度人民供奉的的神有许多,这主要是因为众多教派都存在的原因。教派之间相互尊重,相互融洽,大家都有自己的主神,对于其他的神的存在通常被看作是神的不同形式。
苦行是瑜伽士寻求解脱的主要方法之一。在印度经常可以看到坦胸露肩的苦行者在路旁打坐冥想,在这段其间里苦行者以**瑜伽方式对待自己的身体,生活极其简单并实行彻底的禁欲。有时还遵守古代沿袭下来的各种条例规定,苦行者通常身体消瘦,衣襟简朴甚至破烂,皮肤黝黑和行囊晦涩,但是他们目光犀利,有坚定的信念和善良品行,经常具有常人没有的神奇的神通力,他们遵守瑜伽的道德,坚信通过苦行可摆脱业的束缚,使生命得到永恒的净化,他们是我们敬重的人。
此外对于道德的掌握也是印证梵的重要方法。这通常包括理解经典中存在的奥秘,丰富的知识,以及导师所传授的精神秘密,这也包括长期体验中对梵语的领悟和心灵的历程。一个有着丰厚知识的瑜伽者在任何的地方都会得到任何生命的赞许!
人们还通过制作护身符来建立自己与神和神力之间的联系,几乎每一个人身上都有不止一个的饰物。这些物品大都是来自懂得祭祀的人精心制作的。是老师给弟子的礼物,也是朋友之间的信物或是来自施法的祝福。不管怎样,那都是代表生命亲近另一生命的善意的行为。
-By Hemalaya
认识真实
我们生活的这个世界是如此的缤纷多彩,以至于我们经常不经意的就迷失在那绚丽的幻觉中,无法看到事物的本质,挣扎在无穷无尽的假象中难以拔。
那么我们有没有办法看清这个世界呢? 有没有办法认识这个世界呢?
有没有办法将自己与真实世界的距离缩的更短呢?
我们可以通瑜伽练习得到真实。
我们通过身体和心灵接触世界,所以在我们准备认识世界之前我们应该先让自己的身体处于舒适的状态.并且平静自己奔驰不停的心,让自己的心态非常非常的平和,非常非常的轻松。当你达到这种状态时,你已经准备好去认识世界了。我们对世界的认识是通过自己的知根,也就是眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子和触觉来感知的。
通过对瑜伽的练习,我们可以看清楚自己,可以得到身体和心灵上的健康,可以获得宝贵的宁静。任何一个瑜伽体位法,或者任何一种调息和冥想都可以让我们获得平静,在平静中逐步增长智慧。如果您已经看了我在前面所讲的一些瑜伽练习方法,并且照着我说的试了试,那么您应该已经对瑜伽练习有了基本的认识。在这里您看这一部分时将会得到更多的东西。如果您还没有看前面的内容,那么也没有关系,这儿讲的方法您可以尝试一下,看看能不能从中获得一点益处。
让我们尝试一下感受大海带给我们的幻觉:
深夜,我在海边的一块岩石上坐下来。闭上双眼,平静我的呼吸,直到我进入安祥的状态。
我开始用耳去倾听海发出的声音,瞬间,因众多的声响形成了一副副的画面。
----是哭泣中的人所在的风中,是迅行中的山,是心底不息的呼唤,是我所有的欲望...
我开始用鼻子去闻海的味道---苦咸的味道、甜味、香味、无味。
我无法确定...
这一切持续后,我睁开双眼,静静的注视着眼前的大海,一切幻觉消失。
为了加重此时的实在感受,我走到海边,用手去接触海水,并品尝它。 那一刻海在我心中留下了真实的深刻的印象...
这是一种认识真实的方法,它可以让我们更深的认识世界, 更深的感知世界,更深的了解自我...
…… 瑜伽起源于印度,是古代印度哲学弥曼差等六大派中的一派。瑜伽是梵文词,意思是自我和原始动因的结合或一致。从广义讲,瑜伽是哲学,从狭义讲瑜伽是一种精神和肉体结合的运动。现在一般讲瑜伽,是指练功方法,用来增进人们的身体、心智和精神的健康。当然练功方法也有哲学指导思想,二者不可分割。瑜伽流派很多,从哲学来讲有因明论派、胜论派、数论派、瑜伽派、弥曼差派、呔擅多派。作为修行和练功方法的瑜伽,体系也很多,如哈他瑜伽、八支分法瑜伽、智瑜伽、咀多罗瑜伽、语音冥想瑜伽、实践瑜伽、爱心服务瑜伽等。
“瑜伽”是梵文词,意思是自我(atma)和原始动因(the Original Cause)的结合(the union)或一致(oness)。各种瑜伽体系的**目的都是帮助人们实现这种瑜伽境界。
主要内容:
**篇 瑜伽姿势(Asana)练习.该篇收录了许多极好的传统瑜伽姿势练习,也收入了一些在瑜伽姿势练习前做的瑜伽热身运动和身体洁净方法。
第二篇 瑜伽松弛功,目的使身心快速休息、恢复精力
第三篇 超脱于心灵功。部分人练功时有噩梦、荒诞思想和欲念的体会。本功法帮助人们解决这个常见的问题。
第四篇 瑜伽冥想术,瑜伽师关于人的构成观,以及他们关于各个气论和经络系统的观念。依顺序介绍传统的冥想前预备功,接着介绍一些“生命之气的操纵运动功法”,*后介绍在所有瑜伽冥想术中*完全、*流行、*久经时间考验的一种--瑜伽语音冥想和其他瑜伽冥想禅
第五篇 习瑜伽者的生活方式
中国人认为身体健康非常宝贵,也认为内心和平幸福与高尚精神品质胜于珍宝,正是这个原因使我相信祖国人国会认识历史悠久的瑜伽科学的价值。《瑜伽—气功与冥想》一书与悠久古老的瑜伽艺术一样,它可以帮助您:恢复体能,加强活力;增加肌肉关节的灵活;获得身、心、灵的健康……本书可作为常年练习及初习者的理想之选!