本书汇集有关策划人、先锋艺术、第三世界艺术、少数族裔和当代艺术体制等方面的文章，试图从一个视角揭示视觉艺术领域某些深刻的理论问题。同时，作为文化研究的“案例”，它也成为研究人们对感知识世界的一种记录，一种随意而范围广阔的对感知世界的体验。

前言
王逢振
身份交易：艺术策划人与文化表征的政治
非物质
后现代主义中的犹太问题：斯拉沃热·齐泽克和－神论倒错
托德·阿扬：抵制精神的殖民化
视觉机器——艺术装置及其现代原型
视觉无意识

随着后工业社会的发展，或者说在后现代时期，电脑和电脑空间使文化发生了根本改变，人类主体**会受到上千个形象的轰炸，开始经历一种极其不同的与空间和时间的关系，一种极其不同的与存在以及与文化消费的关系。在这个新的阶段，文化本身的领域已经扩大，并开始与市场社会相联系，其方式是文化不再局限于以前传统的或实验的形式，而是完全通过日常生活本身被消费，包括购物，职业活动，各种常在电视上出现的休闲方式、为市场生产以及对那些市场产品的消费，等等，实际上包括日常生活*隐蔽的角落。
在这些条件之下，审美注意力会转移到观察和感知本身，放弃先前组织它的客体并返归到主体性，好像由此它会提供一种随意而范围广阔的对感觉的体验，包括感觉资料引发的情感和激奋情绪。但这并不是以任何主动的方式对身体的某种恢复，而是将它转变到某种被动多变的“记录”领域，在这个领域里，世界可感知的部分在永恒的矛盾当中时断时续，甚至变成一种潜意识。《视觉潜意识》收集的文章，正是以形象所体现的内在逻辑反映了这种变化。
通俗文化是今天文化研究的一个重要方面。众所周知，在当今社会里，由于媒体的快速发展，通俗文化越来越多地渗透到生活的各个方面。对通俗文化的研究受到一种张力的驱使，一方面是恢复或强化通俗文化的愿望，把通俗文化作为人民大众的表达，或者让边缘群体的文化发出应有的声音；另一方面把大众文化作为一种由意识形态强加的东西，作为一种压迫性的意识形态的构成。一方面，研究通俗文化的关键是是联系普通人民生活中重要的东西，与精英主义者所称的文化相对立；另一方面，有一种强大的驱动力，力图说明人民大众如何受到文化力量的影响和控制。通俗文化研究就是要探讨人们在多大程度上受文化形式的支配，在多大程度上或以什么方式可以利用文化形式，在多大程度上人们能够成为为自已行为负责的主体，又在多大程度上人们的生活选择受到无法控制的文化力量的限制。《俗文化研究》选译的文章就是以这种考虑为根据的，包括乡村音乐、篮球比赛、麦当娜现象，以及对性交易的文化分析。