以"三纲五常"即"君要臣死不得不死,父要子亡不得不亡"的教义为核心的专制宗法社会的伦理道德和政治哲学,同以民主与科学为核心的现代精神是**相反的。现代化过程已经改变而且必将继续改变人们的观念和行为准则。许多历史上的明王良相、孝子忠臣,用现代人的眼光(人性与人道的眼光)来重新观察,已不能保住"传统"给他们涂饰上去的色和光。伟大的未见得永远伟大,庄严的未见得永远庄严,曾国藩亦是如此。
曾国藩活动在人生舞台和政治舞台上的道(光)咸(丰)同(治)三朝,中国的宗法社会和专制**这座巍峨大厦,经过几千年风吹雨打,鼠咬虫伤,已经无可挽回地开始崩坏了。曾国藩以他非凡的意志和才能,"秀才肩半壁东南",自觉地充当了这座将倾大厦的*后一根支柱。他把个人能动性发挥到了元以复加的程度,虽然取得了一些暂时的胜利与成功,却终究无法"挽回劫运"。从这个人物身上,尤其是从他留下的数十万字家书中,深刻地显示出历史潮流无法抗拒的真理,生动地表现了"知其不可而为之"的"*后的**"的悲哀。
一切希望把专制宗法统治延续下去或变相延续下去的人如蒋介石等,无不把曾国藩作为精神导师,想从他那里学习"修齐治平"的道理。一切希望彻底

上册
卷一
道光二十年二月至道光二十四年八月
卷二
道光二十四年九月至道光二十九年四月
卷三
道光二十九年五月至咸丰四年十一月
卷四
咸丰五年正月至咸丰八年十二月
卷五
咸丰九年元旦至咸丰十一年三月
卷六
咸丰十一年四月至同治元年十月
卷七
同治元年十月至同治三年四月
卷八
同治三年四月至同治十年十一月
……

曾国藩活动在人生舞台和政治舞台上的道(光)咸(丰)同(治)三朝,中国的宗法社会和专制**这座巍峨大厦,经过几千年风吹雨打,鼠咬虫伤,已经无可挽回地开始崩坏了。曾国藩以他非凡的意志和才能,"秀才肩半壁东南",自觉地充当了这座将倾大厦的*后一根支柱。他把个人能动性发挥到了元以复加的程度,虽然取得了一些暂时的胜利与成功,却终究无法"挽回劫运"。从这个人物身上,尤其是从他留下的数十万字家书中,深刻地显示出历史潮流无法抗拒的真理,生动地表现了"知其不可而为之"的"*后的**"的悲哀。