易者，变化；经者，永衡，世间一切，变化是永衡的。国外把《易经》称为“易学”，认为是一门研究变化的学问。以人为例，生命是变化的，可以分成五个阶段，生，长，壮，老，死，这个规律可以延伸至一切。
《易经》从两个方面来研究变化，一是从道理、法则上来研究，简称易（义）理，思维的着眼点在于抽象、理性、分析；二是从形象、性质上来研究，着眼点在于形象、感觉、直觉。结合历史发展的实际来看，世间的学问自然而然形成了两大门类，一类是科学，主用理性思维；另一类是艺术，主用觉性思维。无论是理性思维，还是觉性思维，《易经》都用阴和阳两个概念来进行研究，经过几千年的实践考验，证明它是正确的。
作者与《易经》结缘，是在30年前，由于患病、**，接触了医道，有西医，也有中医，亦因此阅读了不少的医书，以致对医学也有一定的了解。同样一个症状，西药难以消除，而中药反而奏效。我亲身感受，二者理法不同，中医理论，阴阳、虚实、表里、寒热……，偏重功能；西医理论，生理，解剖，病理……，偏重结构。阴阳协调，自感舒适；阴虚阳盛，焦躁不安；一阴一阳之谓道，深有体验，阴阳立法，极有见地。
由医（中医）易同源而涉猎《易经》，由《易

**章 易理本义
一、阴阳观
二、阴阳的性质及其变化
三、环境之阴阳变化及其生物
第二章 易理致用
一、中医的理论内核
二、生命本于阴阳
三、生命规律
四、养生原理
五、生理时钟与自然时钟
六、易理与思维
七、人的灵性
八、思维规律
九、智慧的开发
十、认识不全
十一、智慧与善恶
十二、中医的天人相应
十三、易与行为科学
十四、易与美学
十五、易与中国传统文化
十六、易与两种认知
十七、易与三层中道境界
十八、易与深三昧
第三章 象数本义及其致用
一、象数的概念
二、两仪
三、四象
四、八卦
五、十六卦
六、三十二卦
七、六十四封
八、封象总论
1. 事物兴衰
2. 物极必返
3. 象的吉凶
4. 象的数目
5. 以象表事
6. 象的对偶
7. 卦象与二进制
8. 充实为美
9. 阴阳二象
10. 象即数
11. 象的和谐
第四章 河图洛书解析
一、河图
二、洛书
附录一
附录二