气势在中国文学理论历史上已有几千年。早在先秦时期，“气”作为一个哲学概念存现于诸多典籍之中，其先反指称的是物质世界之元，俟后，“气”又进入精神领域，指称人的精神力量。至于魏晋，曹丕提出了“文以气为主”的主张，首创以“气”论文之始，并赋予“气”以更为丰富的美学意义。此后中国的文学理论历史长河中，中计其数的论者、作家、诗人鼓帆奋桨、推波助澜，继相掀起以气论文的高潮，使得气势理论走过了它由“气”到“文气”再到“气势”、“气”“势”合一的曲折航程，*终成为纵贯中国文论历史的一个极为重要的审美范畴。但是，达一漫长的理论探涉与实践创造的过程中，诸家所论气势，大多笼统抽象、玄虚高妙，甚至只是局限于风格体貌之囿。本书征引了大量文论资料兼及具体作品，从实质、特性、类型、文化精神诸方面，对气势理论的一些基本问题进行梳理、探研、使之坐实明确、系统完善，进一步发掘其理论价值，剖露其实践意义。

引论
**章 气势的实质
一、气
二、文气
三、气势
第二章 气势的特性及类型
一、气势特性的静态分分
二、气势特性的动态考查
三、气势的类型
四、与“气“相关概念、范畴举要
第三章 理势
一、析薪破理之势
二、事类援证之势
三、巧喻明理之势
四、严密通圆之势
五、万途同归之势
第四章 情势
一、咏物寄情之势
二、借景寓情之势
三、描摹显情之势
四、叙事言情之势
第五章 构势
一、转折多变之势
二、抑扬擒纵之势
三、详略疏密之势
四、脉络贯通之势
五、预伏照应之势
六、过渡衔接之势
七、顺逆振彰之势
八、起笔先兴之势
九、收笔后推之势
第六章 言势
一、删繁就简之势
二、一气如话之势
三、因变求新之势
四、声调抑扬之势
五、修辞活用之势
第七章 气势的文化精神
一、气势的生命精神
二、气势的人格精神
三、气势的发愤精神
四、气势的思辩精神
五、气势的自然精神
第八章 气势专论三题
一、曹丕：”文以气为主”
二、刘勰论“气”述要
三、桐城派论“气”述评
附章 气论辑要
附录 文论三题
一、结构：至于无形
……
后记