这是一本很薄的小书。但一个下午绝不能轻松对付了它。需知：这些插科打浑、装疯卖傻、天马行空、颠三倒四的文字中，却有着艾柯*“愤世嫉俗”的批评。
在一个颠倒了的《洛丽塔》版本中，安伯托·安伯托苦苦追求着一位有着“缕缕白得撩人情欲的头发”的老奶奶：乃莉塔。在数学年第121年的一个考古会议记录中，地球北极的约瑟夫王子土地大学的阿努克·奥马教授宣读了一项关于大爆炸发生之前意大利诗歌的发展程度的*新考古发现。我们还被获准阅读出版商的内部审读报告，编辑否定了《圣经》、《神曲》、《实践理性批判》等书稿的出版价值,，因为显然，它们或者不能解决版权问题，或者不能适应市场需要。从一个密访天堂被电击而死的记者的笔记本中，我们得知了上帝他老人家的近况，还有，那些惹是生非的天使，由于天堂里的政治动乱，被发配到第十层天的锅炉房里去了……以及，更多无法被转述的文本。

那么，当时你是否意识到我愚钝的工具所发泄的其实是移情别恋的成果，你享用了本属于别人的佳肴，抑或你那时尚不成熟，那点虚荣心使你把我描绘成一个不能让人忘怀的、暴烈的罪恶同谋？第二天，你和家人离开了，一周后你给我寄了一张明信片，上面署名“你的老朋友”。你察觉到真相了吗？小心翼翼地用那个形容词向我揭示你的睿智，抑或你那样仅仅是虚张声势，是意气风发的高中女生对规范的书信体的反叛？
啊，从那以后，我颤抖地张望着每一扇窗，多么希望能看到八十老妇洗浴时松软的侧影！多少个夜晚，我半躲在树下，满足我孤独的纵情淫欲，我的眼睛眺望着投射在窗帘上的影子，某个老奶奶正��舒服服地用没牙的嘴嚼饭！……

序言
乃莉塔
碎片
苏格拉底式的脱衣舞
很遗憾，退还你的……
新猫的素描
天堂近讯
那东西
波河河谷社会的工业与性压抑
大限将至
给儿子的信
三篇古怪的评论
发现羡洲
拍自己的电影
迈克·邦焦尔诺现象学
我的夸想
译后记

1959年，艾柯27岁。这一年，艾柯出版了第二本书《中世纪的艺术与美》，同时失去了在电视广播公司的“文化编辑”工作。这本书确立了艾柯在中世纪研究领域的重要学术地位，也终于让父亲认同了他当初弃法律从人文的选择。也是在这一年，艾柯开始为Il Verri撰写名为“小记事”的专栏。1963年这些文章的部分被结集成书，即名为《小记事》，30年后英文译本出版，改名《误读》。
*初，“小记事”的风格类似罗兰·巴特的《神话学》。在读过此书之后，出于谦逊，艾柯放弃了原先风格，转而向混成模仿体裁发展，*终创造了独特的艾柯讽体。这种文体培养了无数艾柯迷恋者，也启发了无数后来的作者。艾柯曾这样宣告仿讽体的使命：“**不要怕走得太远。如果目标正确，它只不过是不动声色地、极其庄严自信地向人们预示今后可能进行的写作，而无须有任何愧色。”在“馒头血案”频发、似乎人人皆有创作可能的今天，这话听起来尤有意味。