一个人的长相，决定了他的感觉和行为，从某种意义上说，也影响了他的人生。你完全可以选择自己想成为的那种人，你的身体、大脑和其他特征也会随之适应你的这种选择，并作出相应的反应，*终形成并决定你的性格。这就是本书要告诉你的。

塞缪尔·R·韦尔斯是一位美国**颅相学家，他花费毕生精力从事不同种族、部落和**人们的颅相学研究，在吸收前人研究成果的基础上，将颅相学发展成研究人的个性特征的实用科学。本书提供的1000多幅世界名人颅相图谱，以及作者所提炼出的观人方法，将帮助你更好地认清周围的人，并进一步完善自己，度过**的人生。

绪论

观人学从*普遍的意义揭示了一种有关人类本性的规律和知识。这种知识形式的*特别之处在于本，其性主题的结构不是富有趣味就是柘燥单调。

因为人类对观人学的应用受到限制，因此它可以被定义为一种关于外在与内在关系以及随着身体发展而表现思想性格特点的知识。

通常的用法限定了观人学这一术语的含义，使它单纯地表示通过面部迹象来获知性格的艺术。

对于观人学的更充分更准确的定义，也是我们希望读者能从本书中了解的定义，将在本书第三章中进行阐述。

观人学的发展历史

观人学在古代似乎就引起了很多人的关注，但在古代它是一门空想艺术而不是一种自然科学。毕达哥拉斯和他的弟子崇尚并实践这一学科；柏拉图也曾经提到了观人学。亚里士多德据说写了一篇关于观人学的论文，第欧根尼将其引入“亚里士多德的生活”。诡辩哲学家普遍地传播内在性格与外在发展之间的联系，但却不能解释这一联系。

当观人学者泽普诺斯宣称苏格拉底愚蠢、残忍、世俗而且是一位酒鬼时，有哲学家为他辩护说：“一个人从本质上沉溺于这些恶习，只有通过不断地积累善行才能将这些恶习杜绝和克服。”

希腊关于观人学主题的作者，其作品有很多被保留下来，于1780年在德国结集出版，书名为《希腊的观人学作者》。

在罗马，有人将观人学与未来预言联系在一起而贬低了观人学的价值，就像白天的占星家……

前言

绪论

**章 几种旧的观人学体系

第二章 人体结构与观人学

第三章 观人学的普遍原理

第四章 通过气质观人

第五章 男人和女人

第六章 整体外貌

第七章 人的骨相轮廓

第八章 脸的解剖结构

第九章 下巴

第十章 下巴和牙齿

第十一章 嘴

第十二章 鼻子

第十三章 眼睛

第十四章 脸颊

第十五章 前额

第十六章 脖子和耳朵

第十七章 头发和胡须

第十八章 手和脚

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通过人的外部特征和内在气质解读人的性格，世界**本完整而系统的颅相学实用读本，1000多幅世界名人颅相图谱，助你识人，读人。