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逝去的辉煌
说西方音乐,人们通常溯源至二千多年前的古希腊。更早的情景没有详情记载,也不见什么明确的考古发现。因此,尽管岁月悠悠,世事变幻,古希腊连一丝音乐本体的“活的信息’邻无从传下,人们还是把这知之甚少的年代的音乐视为“曾有过的发达”与辉煌。其实,从现今掌握的资料看,与中国古代同时期的音乐相比,西方音乐史上的这一“古希腊情结”就要显得逊色多了。
一般来说,乐器不能代表音乐本身,“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣”这一我国北宋诗人苏城所写的《琴诗》中的名句已说得很明白了。不过,古希腊人留存下来的,用今人无认识别的古代字母记谱体系所记的四十来件古希腊乐谱残片难以说明什么;古希腊以柏拉图和亚里士多德等为代表的哲学家留下的一些音乐美学论述,也很难为后人揭示多少当时的音乐本体的秘密。相比之下,倒还是可考证与可识别的乐器较能为我们展示当年古希腊音乐的一些风采。这样,我们就应该来认识一下古希腊音乐中的两种*重要的乐器:里拉琴与阿夫洛斯管。里拉琴是古希腊文献中提及*广的乐器,就拿古希腊神话说吧,许多神抵如太阳神阿波罗、森林之神萨梯里、半神半人的底比斯国王安菲翁、特刺刻的歌手奥菲欧等等的手

总序
前言
上篇西方音乐
逝去的辉煌
和上帝交谈的歌声
“婢女”的奉献
骑士音乐
“婢女”的奉献之二
和谐与甜美
做音符的主人
照亮“巴洛克时代”的明珠
纯器乐体裁的独立
近代音乐之父
天才中的天才
音乐必须服从戏剧
交响乐之父
音乐中的永恒阳光
“神童”莫扎特
乐圣
意大利音乐的无价之宝
魔力的抒情性
“歌曲**”舒伯特
风格迅异的“主导动机”
形式和技巧的**
像鹰那么大的云雀

在人类历史上有一个有趣的历史现象:时间的筛选总会使原本重要的人和事渐渐变得不重要,相反,又会使原本不重要的反而显得重要起来。一层层筛选,一次次过滤,*终凸现于历史的那批人中,居然有很大一部分是艺术氛想当初,满朝权贵豪强哪里看得起这些乐师、画匠、诗人、文士呢?但在千百年后人们的心目中,那个时代往往以艺术家的名字命名的,权贵豪强们只是艺术家大名下的“同时代人”罢了。
为什么时间会省略掉那么多粗重的历史笔墨,特别垂青于艺术呢?我想这里透露了人类的一些**性追求。
美国一位早期政治家曾留下这样一段话:我们这辈人骑在马背上征战,为的是我们儿子一代能从事科学和哲学,为的是我们孙子一代能从事音乐和舞蹈。
他的传代概念当然是一种比拟,传达出他内心的人性目标。