《外国文艺理论丛书》的选题为上世纪五十年代末由当时的中国科学院文学研究所组织全国外国文学专家数十人共同研究和制定，所选收的作品，上自古希腊、古罗马和古印度，下至二十世纪初，系各历史时期及流派*具代表性的文艺理论著作，是二十世纪以前文艺理论作品的精华，曾对世界文学的发展产生过重大影响。该丛书曾列人**“七五”、“八五”出版计划，受到我国文化界的普遍关注和欢迎。
进入新世纪以来，随着各学科学术研究的深入发展，为满足文艺理论界的迫切需求，人民文学出版社决定对这套“丛书”的选题进行调整和充实，并将选收作品的下限移至二十世纪末，字以继续出版。首批推出的**辑，有柏拉图的《文艺对话集》、亚理斯多德的《诗学》、贺拉斯的《诗艺》、爱克曼辑录的《歌德谈话录》和维柯的《新科学》等十部多为初版于上世纪六十年代的作品。这些论著的译者主要有知名学者朱光潜、杨周翰、罗念生等我国外国文学研究界的老前辈，作品的译文忠实准确，编校质量精益求精，堪称名**译名编，故此次重版，除《诗的艺术》等个别作品内容上有增补外，其余仅对文中个别明显有误的字句加以修改，书中人名、地名等专有名词等尽量不作改动，前言、后记、题解、注释等，亦

634历史学家们叙述英雄时代，都从米诺斯（Minos）遭海盗鼍船劫掠以及耶生（Jason）到黑海（Pont．us）的航海远征开始。（他们通过特洛伊战争来续叙这段历史。这场战争的*后阶段即英雄们的海上浪游，到攸里赛斯返回伊特卡故乡便告结束。）所以大约要到这个时候，*后一个大神，海神内普敦（Nept．une）就诞生了[317]。对这一点我们有历史家们的根据，我们还凭有荷马史诗中几段名言可佐证的哲学理由；这种哲学理由就是：造船航海的技术是各民族的*后发明，因为要有绝高的天才才能发明这些技术，以至这方面的发明家戴达路斯（Daedah-s）就成了天才本身的象征，而路克里修斯[1．7]用过“戴达路的土地”（daedalatellus）来表示“灵巧的大地”。我们所提到的荷马史诗的话是在《奥德赛》里[例如10．144ff]，攸里赛斯每逢靠岸登陆或被狂风暴浪吹上岸时，经常都爬上一个山岗上向内陆嘹望，看有没有炊烟，有炊烟就说明那地方有人居住。荷马史诗中这些话又由斯特拉博（strabo）[296]援引过的柏拉图的话来佐证，他谈到*初的各民族长期对海感到恐怖。修昔底德[1．8]说出了怕海的理由，说希腊各民族由于害怕海盗劫掠，不敢下到海岸边居住。由于这个理由，海神内普敦被描绘为带着三叉戟作为武器，用它来使地球震颤。三叉戟想必是一只钩船的巨钩，这只钩也叫做一个“牙齿”，数词“三”指*大数目[491]。海神用这只大钩来使住人的大地为害怕他的劫掠而震颤。在这种看法上，荷马有柏拉图追随他，柏拉图把深渊摆在地球的腹部，为什么理由我们在下文还要说明[714]。

英译者前言
有关图书的笔记摘录
英译本中的省写字和符号
英译者的引论
本书的思想
置在卷首的图形的说明，作为本书的序论
**卷 一些原则的奠定
时历表
**部分 时历表注释，资料顺序排列
第二部分 要素
第三部分 原则
第四部分 方法

第二卷 诗性的智慧
前言
引论
**章 智慧概论
第二章 诗��智慧的说明和划分
第三章 世界大洪水和巨人们
**部分诗性的玄学
**章 诗性的玄学，作为诗、偶像崇拜、占卜和牺牲祭祀的起源
第二章 关于本科学一些主要方面的系定理
第二部分诗性逻辑
**章 诗性逻辑
第二章 关于各种诗性的比喻，奇形怪物和变形的一些系定理
第三章 关于各原始民族中诗性人物性格所用的语言方面的一些系定理
第四章 关于语言和字母起源的一些系定理；其中包括象形文字、法律、名称、族徽、徽章和钱币的起源；因此包括部落自然法的*早的语言和文献
第五章 关于诗的风格、题外话、倒装、节奏、歌唱和诗格这几项的起源的一些系定理
第六章 续第四章 开始所宣布的其他系定理
第七章 关于学者们的逻辑学的*后的一些系定理
第三部分诗性的伦理
**章 诗性的伦理和由宗教通过婚姻制度来教导的那些凡俗德行的起源
第四部分诗性的经济
**章 诗性的经济，这里说的“家族”起初还只包括子女们[而不包括家人(奴)们]的那些家族
第二章 氏族及其家人(奴)出现在城市之前；没有他们，城市就不能产生
第三章 关于单凭同意制定的契约的系定理
第四章 神话法规
第五部分 诗性的政治
**章 诗性的政治，在这下面诞生了世界上*初的一些政体，都取*严格的**形式
第二章 一切政体都是从某些永恒的东佃(或封建)原则诞生出来的
第三章 户口税和公库的起源
第四章 罗马各种议会的起源
第五章 系定理：是天神意旨制定了各种政体，同时也制定了部落自然法
第六章 续论英雄时代的政治
第七章 关于古罗马制度的，特别是关于假定为罗马已有的专制王权和假定为朱利亚?布鲁图所创建的民众自由权的一些系定理
第八章 关于*初各民族英雄体制的系定理
第六部分
**章 诗性历史的概要
第七部分诗性的物理
**章 诗性的物理
第二章 关于人或英雄本性的诗性物理
第三章 关于英雄式语句的系定理
第四章 关于英雄式描绘语的系定理，
第五章 关于英雄习俗的系定理
第八部分
**章 诗性的宇宙
第九部分诗性天文
**章 诗性天文
第二章 从天文以及物理和语言三方面的证据论证在一切古代异教的诸民族中，[天文方面的]
诸原则的一致性
第十部分诗性时历
**章 诗性时历
第二章 确定世界史各种起源的时历准则，世界史必比李弩斯建立君主专政时较早，而一般世界史却从李弩斯专政开始
第十一部分诗性地理
**章 诗性地理
第二章 关于伊尼阿斯来到意大利的系定理
第三章 诸英雄城市的称呼和描绘
结论
第三卷发现真正的荷马
**部分寻找真正的荷马
序论
**章 记在荷马账上的玄奥智慧
第二章 荷马的祖国
第三章 荷马的年代
第四章 荷马在英雄诗方面的无比才能
第五章 发现真正荷马的一些哲学证据
第六章 发现真正荷马的一些语言学的证据
第二部分发现真正的荷马
导言
……
第三卷 发现真正的荷马
第四卷 诸民族所经历的历史过程
第五卷 各民族在复兴时所经历的各种人类制度的复归历程
本书的结论
……