你以为古文大师都是才华横溢、下笔成章的人？不，他们也常常为创作抓狂。 在《和古文大师握个手》这本书中，作者走进古文大师的生活，还原了从夏朝到明清21位古文大师的创作现场，从中不仅能看到他们人生中或搞笑或悲催的故事，而且能看到经典古文的诞生过程，语言幽默、生动，让人笑着，笑着，就把古文读懂了。 “法家代表”韩非，没事儿就爱操帝王的心，他的书得到了秦王的大力点赞； “文史大家”班固，写书修史是为了更好地活着，生怕皇帝把他遗忘； “史学巨匠”司马迁，因为说了句实话遭受重刑，却完成了伟大的著作； “网红编辑”戴圣， 潜心研究《仪礼》，编写了三本“高考”**参考书； “**之后”干宝，修史感到无聊时，就开始搜集**妖怪的“八卦头条”； “**名流”刘义庆，苦闷时想看看其他名流怎么做，顺带留下一本名流教科书； “豪门子弟”柳宗元，被贬为永州司马，边游玩边创作，成了永州的免费代言人； “一头犟驴”苏辙，“科考”为他推迟了日期，他却在试卷中猛烈炮轰皇帝； “段子高手”纪晓岚，满腹才学却被当成工具人，柳暗花明，终成一代畅销书作家； …… 走进古文大师的人生，感受老子、韩非、司马迁、诸葛亮、韩愈、苏轼……

老子： 我不要飞得很高，我要像水向地底深处渗透
——《道德经》（《老子》四章） 下岗也不迷茫
春秋末期，宋国彭城，黑压压的楚国大军��临城下，宋国司马（负责管理军队的马匹和军用器械的官员）老佐眼神坚定，誓与城池共存亡。突然，一支暗箭飞来，“嗖”的一下，正中老佐胸口， 老佐坠马身亡。宋军一时乱了阵脚，四散逃亡。老佐的妻子已有身孕，在侍卫们的护送下，侥幸逃得性命。一行人来到一个村庄，老佐的妻子腹中胎动，疼痛难忍。看来肚子里的宝宝为了减少老妈的负担，要提前出来了，这可如何是好？她身边的人只得从村子里找来一个老妇人接生。
没多久，马车里就传出了婴儿的啼哭声。这个孩子身体很小， 脑袋却很大，眉毛很宽，眼睛雪亮，耳朵特别长，所以他的母亲给他起名叫“聃（下垂，耳垂比较长）”。因为他出生在虎年，左右邻居都称他为“小狸儿”，即“小老虎”的意思，所以，老聃又叫“李耳（谐音‘狸儿’）”。
当然，这只是传说。李耳出生于春秋时期的陈国苦县（今河南省鹿邑县东。后来陈国被楚国所灭，又成了楚国的苦县）。从他小时候能够读书来看，他家里的条件肯定不差，因为在春秋时期，书籍是****品，普通人根本接触不到。小时候的李耳安静好学， 什么知识都想学，他总是缠着大人问这问那。母亲一看孩子这么爱学习，那就请个好老师对他进行“一对一”辅导吧！
经过多方寻找，母亲请来了一个精通天文地理、知晓古今礼仪的“**教师”——商容。面对眼前这个勤奋又聪明的学生，商老师确认过眼神，他就是对的人。于是，他将毕生所学传授给了这个孩子。随着李耳渐渐长大，他的学习能力和思考能力也越来越强， 总是向老师提出各种各样难以解答的问题。商容听到这些问题，渐渐感到浑身出虚汗、腿发软，我这水平，已经没有资格担任小狸儿的老师了。他对李耳的母亲建议，周朝的都城里有很多书籍与名师， 不如让我把他带去继续深造，怎么样？
犹豫再三，望子成龙的母亲还是选择含泪送走了儿子。 小镇少年来到了繁华大都市，进入了周王室的学校。哇，这里的老师知识好渊博，这里的书籍好丰富，天文、地理、人伦、历史、典章等，应有尽有。知识就在眼前，那还等什么呢？赶紧投入学习， 把它们都刻入我的脑子里。
三年过去了，老聃（李耳，字聃）成了学识渊博的人，被任命为周王朝的守藏室史（相当于**图书馆管理员）。守藏室是周朝典籍的收藏之地，在那个书籍匮乏、没有纸张的时代，普通人得到一本书比登天还难，现在能免费看这么多书，老聃彻底放飞了自我。不把它们都读懂，根本对不起我这个职位啊！到哪里找这种天天看书还能拿工资的工作呢？
很快，勤奋好学的老聃成了周王室的“移动图书馆”。大伙儿都知道一个秘密：有问题，找老聃，他准能给你意想不到的答案。就这样，老聃成了老子（子是古代对人的尊称，常用以称呼老师或有道德、有学问的人），成了众所瞩目的“学术明星”“道德楷模”。部分大臣看到后嫉妒得眼睛发红，你在这里，我们还有什么存在感？对老子的排挤、陷害随之而来。老子的守藏室史职位被免， 他也光荣下岗了。
郁闷的他来到鲁国散心。有**，他为朋友主持葬礼时，当时还是小年轻的孔子来向他打听周朝的礼仪制度、行为规范。一番交谈之后，孔子对老子的敬仰犹如滔滔江水，绵延不绝。
过了几年，周王室换了新君王，老子又被召回去，继续担任守藏室史。如此需要丰富学识的岗位，非您莫属！
正处于迷茫期的孔子特地前往都城，继续向老子请教各种问题，尤其是周朝的礼仪制度。老子知无不言，言无不尽。但是，他看着引经据典、夸夸其谈的孔子，心里犯起了嘀咕。这个年轻人的学问倒是不少，就是太好表现，生怕别人不知道他读书多，而且功利欲太强，一直把理想抱负、天下挂在嘴上。殊不知，你抱负越大， 给别人造成的负担就会越重。我得点点他。于是老子说道：“你提到的周朝的那些人早就不在了，他们的骨头都已经埋在地下化成灰了，只剩下他们的言论和制定的礼仪规范。我觉得吧，聪明的人应该懂得与时俱进，随机应变。时势和机会来了，那就好好利用；如果生不逢时，就应该退后一步。人*重要的不是把智慧表现在言语中，滔滔不绝不如深藏不露。抛弃你强烈的傲气和抱负吧！这些东西对你没什么好处。好自为之！”
孔子听后就蒙了，高人说话就是不一样，别人都夸我学识渊博， 您却劝我低调行事，受教了。后来孔子的学生问他，老子是个啥样的人啊？比老师您还厉害吗？
孔子抬头看了看天，认真地说：“凡人怎么能同他相比呢？我看过鸟儿飞，鱼儿游，野兽奔跑。至于龙，我却从未见过它是如何飞上高空腾云驾雾的。老子嘛，就如同龙一样。”
学生们也抬头看了看天空，崇拜地点点头，神人哪！
大约在公元前 516 年，周王室发生内乱，有个叫朝的王子迫不得已逃往楚国，临走前，他想着带点什么值钱的东西呢？人家楚王不收礼，收礼只收好书籍。用书做见面礼，楚王**开心。可是， 他这一走，老子倒霉了。作为**图书管理员的他丢了这么多珍贵的书籍，还能干下去吗？
老子再一次下岗了。
这一次，他不再悲伤，也不再彷徨，因为他知道自己将来要干什么了。周王朝已经犹如猪大肠，腐臭不堪，我干吗还待在这里？ 咱要去云游四方，隐身民间，无名又如何？无功又如何？无为就是大有为。
老子做了一个重要的决定：离开周王室，出走函谷关。 与其盲目内卷，不如安静地躺平
老子来到秦国的边境函谷关，守卫这里的长官——尹喜听说名扬天下的老子正经过自己管辖的领地，激动得嘴巴直抖，偶像来了， 咱得赶紧迎接！两人见面，一番交谈之后，尹喜更加兴奋，偶像果然名不虚传，听君一席话，胜读十年书。听说老子要隐居到别的地方，尹喜很是惋惜。不行，不能就这么放他走，得让他留下点什么。
于是，尹喜想尽办法拖住老子，好酒好菜，您慢慢吃，有事尽管吩咐。**，他对老子说：“您马上就要隐居世外了，无论如何也得写点什么给我吧！”
老子听完，点点头，好吧，看你这么热情，我就留下来再住几天，写点东西！他也的确有满肚子的话要说。当时，各国为了拿到“地皮”，进军其他**的“房地产业”；诸侯们为了一己私欲， 抢夺其他**的财宝，都开始发展生产，壮大兵力，不断地对外发动战争。其实，他们都是打着漂亮的幌子干着抢劫、杀人的勾当， 说是为了百姓的利益，不过是为了自己的私欲。**之间一旦开战， 势必会拼命搜刮百姓财物，加税、征兵。
想起那些搜刮民众、扩大战争的君王，想起那些拼命追求名利而祸害百姓的**，老子摇摇头，叹了口气，你们太能折腾了，好端端的**，被你们折腾来，折腾去，弄得大家连喘口气的机会都没有，你们是不是该歇歇了？与其盲目内卷，不如安静地躺平。天天喊着治国平天下，就真的对社会有用吗？我过好自己的日子，不打扰别人，就是没用的人吗？
什么是有用，什么又是没用？什么是有为，什么又是无为？ 针对一系列的疑问与思考，老子越写越多，一下子就写下了五千多字，这就是后来**的《道德经》（原称《老子》，又称《道德真经》《五千言》）。现在的人可能觉得五千字不算什么， 可在当时书写材料极其有限的情况下，能写下这么多字，已经非常难得了。
尹喜读后，被《道德经》的内容深深折服，只有这样的**才能写出如此优美、深刻的文字啊！他一边读，一边思考。
“ 车轮有三十根辐条， 也得留出装车轴的空处， 不然怎么能成为车轮呢？用陶土做成碗，中间必须留出空的地方，不然怎么装饭菜呢？想要建造房屋，就必须留出空处来装门窗，不然怎么住人呢？空的地方看似没用，可是，如果没有它们，车轮、碗、房屋这些看似有用的东西又如何发挥作用呢？所以，世界上的任何事物、任何人都有各自的作用，没有哪个东西、哪个人是无用的。
“踮起脚尖想提高自己的高度，反而站不稳；两步并成一步走想提高自己的速度，反而走不快；凭借自己之见想要判断事情，反而无法分辨是非；那些夸夸其谈、自视甚高的人有几个能真正立下功劳呢？有几个能走得长远？上面的行为用道的观点来看，就像剩饭、赘瘤一样，人们常常厌恶它们。想潜心修道，就得避免急于求成、自我夸耀等人性的弱点。
“能了解别人的人比较聪明，但是，能了解自己的，才是真正有大智慧的人；能战胜别人的人比较厉害，但是，能战胜自己的， 才是真正强大的人；懂得满足的人，才是富有的人；努力不懈的人， 才是有志者；不失去本真的人，才能活得长久；身体虽然死了，但是精神和智慧依然留存的人，才是真正的长寿。
“我们容易忽略那些不为人知的细节，所以，做事时就要在事情还没出问题的时候处理妥当；想治理好**，就要在祸乱产生以前，发现并解决小的危机。粗壮的大树，也是从小树苗长成的；耸立的高台，也是由一筐筐的土垒起的；千里的路途，也是从迈开**步开始的。想要有所作为就会经受失败，有所执着的人将会遭受损害。圣人无所作为所以不会失败，无所执着所以不会遭受损害。我们做事时，常常在将要成功时，突然出现各种问题，*终导致失败。所以，无论什么时候，我们都要保持刚开始做事时的那份谨慎和渴望，这样才能成功。”（选自《老子》四章。）
老子想借这些“心灵鸡汤”让大家明白，地球少了谁都照样转， 别把自己想得那么重要。真正有智慧的人不会违背自然规律，不会把自己的意愿强加在别人身上，不会为了刷存在感而扰乱万事万物运行的规律。君王们不停地折腾，只会弄得群臣无所适从、百姓疲惫不堪、**乌烟瘴气。与其改变他人和世界，不如先改变、完善自己。
老子写完《道德经》，就向尹喜挥一挥手，告别函谷关的云彩， 悄悄地走了，正如他悄悄地来，不带走一丝留恋。走吧，只要心静， 到哪里都能得道。而他的坐骑——一头老青牛，却有点不舍。从此以后就要背井离乡了，它望着西边的故土，吼叫了三声。这就是“青牛吼峪”典故的由来。
从此，老子隐居世外，销声匿迹。据说，他回到了自己的老家， 后来又去了秦国。孔子后来还专门到老子的住处向他请教学问。传言，老子活了一百多岁。可是，这些都只是传说。
神秘的老子因为一部**的“心灵鸡汤”——《道德经》而成了道家学派的创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”；后来还被道教尊为始祖，称其为“太上老君”。《道德经》与《易经》《论语》被认为是对中国人影响*深远的三部思想巨著。
这部书因为年代久远、抄写错误等，后世人很难完整、深入地理解其中的意思，人们看来看去，也看不懂。不免要问，老子写的是个啥？
一个叫河上公（亦称“河上丈人”）的人深入研究过《道德经》之后，根据自己的理解对这部书进行注解，出版了通俗易懂的经典“《道德经》配套参考书”——《河上公章句》。大家读了这本书后，就能比较轻松地读懂《道德经》了。原来老子所说的清静无为， 就是不要打扰百姓，让大家自由发展天性，*终便会国富民强，大无为才能大有为。
于是，跟随河上公学习的人越来越多。西汉初期的统治者也成了老子与河上公的小迷弟，他们纷纷主张清静无为、休养生息。没啥重要的事情，就不要轻易去打扰老百姓，给他们自由发展的空间， 他们会带给你财富与尊重。
相比老子，另一个道家学派的人物更加神秘，他一激动，就会踩着云朵飞来飞去。 ......

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