绿叶成荫子满枝
20世纪的“40后”“50后”“60后”认识我,多半是因为我是写小说的,我写过短篇小说《班主任》、长篇小说《钟鼓楼》;而“70后”“80后”“90后”认识我,多半是因为我在百家讲坛讲过《红楼梦》。
《红楼梦》里面有这么一段情节,在第五十八回,贾宝玉大病一场以后,拄着拐棍儿离开了他所居住的怡红院,他要去潇湘馆看望林黛玉。他从大观园沁芳桥一带的堤上走过来,只见柳垂金线,桃吐丹霞。走着走着,转过一块山石,就见到一棵大杏树。树上的花全都谢了,叶稠阴翠,他仔细一看,杏树上面已经结了许多豆子大小的小杏儿。这个时候贾宝玉就有了一些心理活动。
《红楼梦》成书于中国清代的乾隆年间,距今有两百多年了,那个时候,一些大家所熟悉的西方长篇小说,像《悲惨世界》,都还没有出现。而早在两百多年前,中国古典小说《红楼梦》里面就有了大段的心理描写,书中写到贾宝玉有这样一些心理活动,他心说:(我)能病了几天,竟把杏花辜负了!不觉已到“绿叶成荫子满枝”了。于是他仰望着杏树上的杏子舍不得离开。他又由杏花、小杏子想到了大观园里面的那些青春女性,那些青春女性也跟这杏花、小杏儿一样,有的就像花儿,开始谢了;有的花儿谢了,就结出小杏子了。意思就是说,她们走过了少女时期,要出嫁了。
接着他想到故事里面的一个人物,叫作邢岫烟。这位邢岫烟是谁?她是荣国府贾母的大儿媳邢夫人的一个侄女儿,是从金陵地区北上来到京城投靠荣国府的。跟她一起来的,还有一些其他的亲戚,其中就有薛家薛姨妈的一个侄子,薛宝钗的堂弟,名叫薛蝌。邢岫烟和薛蝌到了荣国府以后,由贾母做主,成就了一门亲事,邢岫烟就嫁给了薛蝌。
贾宝玉联想起这件事情,他心说,邢岫烟本来是一个青春女子,现在定了亲了,虽说是男女大事,不可不行,但未免又少了一个好女儿。不过两年,便也要“绿叶成荫子满枝”了。也就是说,她婚后过不了几年就要生孩子了。料想再过几日,这棵杏树的叶子都会落掉,这是秋冬时候常见的景象,贾宝玉因此就联想到邢岫烟再过几年也未免乌发如银,红颜消退,想到这儿,他就不免伤心了。
贾宝玉有一个观念,他说在当时那个时代,男人是泥做的骨肉,污浊不堪;女儿家是水做的骨肉,非常地清纯、洁净。因为在那个时代,男子稍微长大以后,就会被社会和家庭规训着去走一条参加科举考试谋取功名的道路,这是贾宝玉不喜欢的。而女子长大以后就会出嫁,嫁给那些追求功名利禄的男子,所以他觉得女儿家不出嫁好,一出嫁就跟追求功名利禄的男子成为共同体了,就会被污染,也去追求功名利禄,就堕落了。
所以面对这棵杏树,他就想到邢岫烟马上就要失去青春女性的那种纯净了,今后就说不清楚了。想着想着,他竟对着杏树流下泪来,枉自叹息。
正在他悲伤的时候,有一只小鸟飞了过来,落在这杏树枝上乱啼,贾宝玉就发了呆性,心里就有了这样的想法,他心说这鸟必定在杏花盛开的时候曾经飞来过,今天没有花了,空有叶子,它现在飞回来,心里必定很难过,所以胡乱地啼叫。他听着鸟叫的声音,觉得是啼哭之声。他心想,不知道明年杏花再开的时候,这只鸟是否还记得它曾经飞到这里,跟杏花相会过?
这段情节表达了贾宝玉的一种情绪,这种情绪如果用一个词来形容的话,就是惆怅。
什么是“惆怅”?惆怅的意思是因为失意或者失望而伤感、懊恼。惆怅当然不是一种昂扬向上的情绪,但是人在有的时候应该有这种惆怅的情绪,它是一种过渡性的情绪。
人在生活当中要懂得惆怅。在面对现实中的某些情景时,我们偶尔会有一种无奈的想法:眼前这样美好的事物,如果消失了该多可惜啊,可是我有什么办法来防止它消失呢?一时想不出办法,就会因此感到惆怅。这种情绪不应长期地凝滞不消散,但是这种情绪的产生有一个好的作用,那就是它能促使人们去珍惜那些易逝的美好的事物,想方设法去改变这种不美满的状态。所以我们要懂得,在生活当中也好,在阅读文学作品的过程当中也好,要珍视丰富的内心活动。惆怅的情绪不是坏事,那些好的作品往往会引发一种惆怅的情绪,促使你通过这种情绪过渡到一种更积极更健康的
情绪。 司棋的姓
我倡导阅读,更倡导细读。阅读当中有一个很重要的点,那就是在阅读经典作品时要进行文本细读。
文本细读作为一种新的批评方法,盛行于20世纪的后半叶,首先在西方出现,由一些文学理论家提出,要真正地把一部作品,尤其是经典作品理解透,就要对它进行文本细读。什么叫“文本细读”?所谓“细读”,就是要细密地研究作品的上下文及其言外之意,它要求批评家注解每一个词的含义,发现词句之间微妙的联系,包括词语的选择和搭配、隐显程度不等的意象组织,等等。我们现在可阅读的文字太多了,纸质书、电子书以及其他种种形式的文本,我们不可能都一一细读,但是对于一些经典作品则必须细读,只有细读才能够有收获。
《红楼梦》就非常值得文本细读,而且细读之后能发现很多有意思的点,每发掘一个这样的点,都将是一次莫大的收获。举个例子,《红楼梦》里面有一个丫鬟叫司棋,她是荣国府里贾迎春的**大丫鬟,司棋是她的名字,那么她姓什么?
如果细读《红楼梦》就会发现,小说里面的丫鬟,有的交代了姓什么,有的没有交代。比如袭人,书中就交代了她姓花,全名花袭人。而像平儿,这位全书中顶重要的一个角色,却没有交代她姓什么。不是每个丫鬟的姓都予以披露。
说回司棋,她的故事主要有两大段,其中一段是闹厨房。什么叫“闹厨房”?哪里的厨房?又为什么要闹呢?原来,大观园建造好以后,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗,包括迎春、探春、惜春、李纨等人就携带着丫鬟、婆子住了进去,那他们怎么吃饭呢?大观园作为一座省亲的别院,本是元妃驻跸关防之处,所以里面并没有设置厨房,不能直接给这些公子小姐们供应饭食。他们都要走出大观园,到王夫人的上房或者贾母住的院子里面去吃饭。来回来去需要走动,春夏还好,一到秋冬,尤其冬天北风一吹,这些娇生惯养的公子小姐们哪里受得了这些。所以后来王熙凤就出了一个主意,她跟贾母和王夫人说,别让这些弟弟妹妹们再在吃饭的时候走来走去了,干脆就在这大观园里头设一个厨房,做好饭菜给他们送去,这样他们吃饭就方便多了。
王熙凤这个主意一出,就得到了王夫人的赞同,说她真疼爱自己的这些弟弟妹妹。当然其中也包括李纨和她的儿子贾兰,他们也住在大观园里。后来王熙凤就派人在大观园的后门那儿,用几间空屋子改造成了一个厨房,派了一个妇女叫柳家的来管理厨房。
什么叫“柳家的”?原来,在那个时代,那些社会地位低的女性很可怜,她们原来可能有名字,也可能只有一个娘家的姓氏,连名字都没有,不管她们原来有没有名字,一旦她们嫁了人以后,别人都怎么称呼她们的呢?就不再用原来的姓氏或原来的名字了,而是嫁给谁就随谁叫。比如说,嫁给了大管家赖大,他媳妇就是赖大家的;嫁给了大管家林之孝,他媳妇就是林之孝家的;嫁给了姓柳的,就叫她柳家的,比她年轻的也可以唤她柳嫂子。
没想到,大观园设了厨房以后,纷争也跟着来了,一些有头有脸的大丫鬟都想掌控厨房,因为只要跟柳家的搞好关系,柳家的不但会按时送去好的饭菜,私下还可以提供一些特殊的供应。比如怡红院有一个丫鬟芳官,原本是贾府请来唱戏的戏班里的一个小戏子,戏班解散了,就把她放到怡红院做贾宝玉的丫鬟,她和柳嫂子关系好,所以有时候柳嫂子就单独为她做一些美食给她送去。
司棋是迎春的**大丫鬟,她知道了这个情况以后就气不忿儿,因为她跟柳嫂子关系不好,柳嫂子不伺候她,所以她就对柳嫂子有气,于是就想把柳嫂子换掉,让跟自己好的人来管理厨房。
有一次,司棋让底下的小丫头去跟柳嫂子说,让柳嫂子给她炖一碗嫩嫩的鸡蛋羹。没想到这个小丫头去了以后,柳嫂子很不高兴,就回绝说没有,说现在鸡蛋难买,府里面管采买的,到处去找都找不到多少鸡蛋,说“我伺候你们头层主子还不够,还伺候你们二层主子”,就发了几句牢骚。
后小丫头就和柳嫂子起了冲突,小丫头到处乱翻,结果从一个菜箱里翻出了鸡蛋,于是说了很难听的话,说“你说没鸡蛋,这不是蛋吗?难道是你下的蛋,舍不得让人吃吗?”柳嫂子回嘴,说“你妈才下蛋呢”。《红楼梦》写不同**的人物说不同的话,像柳嫂子、小丫头这种府里面地位比较低的人,她们说话比较粗鄙,就这么对话。
这个小丫头回到迎春的住处后,就跟司棋告了状,可想而知,司棋大怒。其实柳嫂子虽然发了顿牢骚,但终究不敢彻底得罪司棋,还是给她炖了一碗鸡蛋羹,也派人送去了。司棋哪里会领情?她接过鸡蛋羹,立刻泼在了地上。等伺候迎春吃完饭,司棋就带了一群小丫头冲到厨房打砸抢,大闹一场。司棋叉着腰,指挥底下小丫头把厨房的东西都扔出去,翻箱倒柜地把菜、肉、蛋都往地上扔,意思就是大家都别过了。柳嫂子就很被动。
后来柳嫂子的女儿柳五儿犯了事,被认为偷偷进到大观园里面去偷东西,被关押起来了,这样就连累到了柳嫂子,她就面临被撤职查办的处境。
那么,谁来替代她掌管厨房呢?因为王熙凤病着,事情都是由王熙凤的**大丫头——实际上也是府里面很拿权的一个人——平儿来管。平儿就来过问此事。
话说荣国府有两对大管家,一对是赖大和赖大家的,一对是林之孝和林之孝家的。当时就是女管家林之孝家的押着柳家的向平儿来汇报,因为平儿代表王熙凤,代表管理机构。作为管家婆,林之孝家的遇到这种事就要向平儿汇报。林之孝家的说,今儿一早押了他来,恐园里没人伺候姑娘们的饭,我暂且将秦显的女人派了去伺候。这就是说让秦显的女人替代柳家的当厨房的头儿。并说,姑娘一并回明奶奶(王熙凤),他倒干净谨慎,以后就派他常伺候罢。
平儿对府里这些事务有一个处理原则,就是多一事不如少一事,不轻易在人事上做变动。平儿就说,秦显的女人是谁?我不大相熟。按说平儿作为一个帮着王熙凤管理**的人,对府里这些上上下下的丫头婆子应该都知道,但平儿也许是故意的。林之孝家的就回话,他是园里南角子上夜的。大观园有很多个门,除了正门以外,当然还有后门,还有很多侧门和角门——边边角角的门。由此可见,秦显家的地位非常低微,只是一个角门上夜的。什么叫上夜的?就是晚上守门的人。林之孝家的继续说这个人,白日里没什么事,不太出现,所以姑娘不大相识。秦显家的高高孤拐,大大的眼睛。孤拐就是颧骨,她颧骨很高,眼睛也大。是一个干净爽利的人。
旁边有一个丫头就提醒平儿说,是了。姐姐,你怎么忘了?他是跟二姑娘的司棋的婶娘。司棋的父母虽是大老爷那边的人,他这叔叔却是咱们这边的。平儿这才想起来,就笑着说,你早说是他,我就明白了。
很多人读《红楼梦》不细读,哗啦哗啦就翻了过去。其实,像《红楼梦》这种经典作品,你要细读、细品,仔细推敲。《红楼梦》里的人际关系很微妙,贾迎春原来是荣国府贾母的大儿子贾赦的女儿,按说贾迎春应该住在她父母,也就是贾赦和邢夫人那边,但是贾母喜欢女孩子,所以不但把贾迎春接到自己这边来居住,也把宁国府的贾惜春接了来。
大家都知道,宁国府里有一个人姓秦,那就是秦可卿。这个人物在第五回出现,到第十三回就死掉了,但是这个角色引起了人们极大的探究兴趣。我本人研究红楼梦,也是从秦可卿入手。那么,在《红楼梦》里面,除了她和她弟弟秦钟姓秦,还有没有别人姓秦?早期的手抄本《红楼梦》,那个时候一般叫作《石头记》。古本《石头记》起码有两个抄本开头写管家林之孝的时候,写的都是秦之孝,并不姓林。所以古本里是秦之孝和秦之孝家的,这么一对管家夫妇,都做到管家、管家婆了,地位很高了,可是他们很低调,有点儿奇怪。而且荣国府本来就有管家,前面提到过,赖大和赖大家的,为什么要叠床架屋,又出现一对管家?而且一开始的古本说他们姓秦,这都很微妙。
还记得大观园建好时,贾宝玉跟着他父亲贾政及一众清客相公在大观园里面走动。贾政就让贾宝玉给园中各处景观题匾额、对联。后来众人来到了一处景点,有人在贾政身边凑趣,说这个地方景色很好,可以叫作“秦人旧舍”。
宝玉立刻就驳斥说,这越发过露了。“秦人旧舍”说避乱之意,如何使得?细读文本就会发现,这些文字很古怪。“秦人旧舍”是取陶渊明《桃花源记》的典故,秦朝时天下大乱,有些人就逃到了一个与世隔绝的地方,在那里生存下来,后来他们就“不知有汉,无论魏晋”。所以很显然,“秦”字隐含了一些避难的元素,这样一取的话就“越发过露了”,等于泄露机密了,所以不能出现“秦”这样一个字眼。那个时候秦可卿已经死掉了,但是贾宝玉还这么说。
而到了司棋闹厨房这段情节,曹雪芹就告诉我们,贾府里还隐藏着姓秦的。谁?秦显。居然还有这么一个人隐藏在荣国府的大观园里面,他有老婆——秦显家的,白天躲着人,晚上出来活动,秦显这两口子很低调,以至于连平儿都跟他们不熟。
那么现在答案就出来了。司棋有没有姓?有。秦显家的是她的婶子,父亲的兄弟是叔叔,叔叔的妻子是婶子,这说明司棋是秦显的侄女儿。秦显姓秦,那么司棋的父亲就应该姓秦,当然司棋也就姓秦了。
司棋后来还有另外一段故事,讲她和她的表弟潘又安,两个人自由恋爱,后双双殉情。这里就不细说了。 一杯茶的伏笔
作为一部出现在18世纪的中国古典长篇小说,《红楼梦》很会设置悬念。《红楼梦》的作者曹雪芹有位合作者,叫脂砚斋。他不但负责编辑曹雪芹的原稿,而且还写了很多的批语、评语,他曾说曹雪芹惯用一种手法,叫作“草蛇灰线,伏延千里”,也就是善于设置伏笔。
《红楼梦》里面充满了伏笔。细读你就能发现《红楼梦》里面的伏笔真是太多了,有小伏笔,有大伏笔,有近伏笔,有远伏笔,现在我说一个远伏笔。在第八回,贾宝玉去看望薛宝钗以后,回到住处——这时还没有大观园,当时贾宝玉和林黛玉都跟贾母住在一起。贾母在荣国府的西边有一个非常宽敞华丽的院落,正房很多间,夏天有凉阁,冬天有暖阁,里面还有碧纱橱,等于是正房有五到七间,里面分割成不同的居住和活动区域。
那么,当时的薛宝钗住在什么地方呢?书里写道,薛宝钗的母亲携着薛宝钗和她的哥哥薛蟠到了荣国府以后,他们一家就住在了荣国府东北角的一个叫梨香院的小院里。
这回就写到宝玉和黛玉先后都到梨香院去了,在那儿喝了酒。他们在梨香院喝酒的时候,贾宝玉的奶妈李嬷嬷就不断地唠叨,劝贾宝玉少喝酒,宝玉对李嬷嬷很是厌烦���
他回到住处以后,还是醉醺醺的,想要喝茶解酒,丫鬟茜雪(茜,读作“qiàn”,红颜色的意思。茜雪,就是红颜色的雪)就捧了一盏茶献给宝玉。宝玉喝了半碗,忽然想起早起的茶来,他就问,早起沏了一碗枫露茶,我说过,那茶是三四次后才出色的,这会子怎么又沏了这个来?茜雪是负责给宝玉沏枫露茶的,她就跟宝玉汇报说,原是留着的,那会子李奶奶来了,他要尝尝,就给他吃了。
枫露茶是一种什么茶?据说是用枫树上刚长出来的嫩芽做成的茶。这种茶拿水沏了以后,一开始不出色,要沏好几道,得三四道以后才出色,喝了才有味儿。这李嬷嬷居然就把留给宝玉的枫露茶给喝掉了,宝玉当场勃然大怒,然后就骂李嬷嬷。当时李嬷嬷已经回自己住处去了,不在贾母这个大院子里。宝玉越骂越生气,而且李嬷嬷做的这类事情还不止一件,宝玉这位**公子就说,撵了出去,大家干净!
什么叫“撵出去”?在荣国府这种****里面,主子们如果觉得这些仆人、仆妇不好使唤了,就可以把他们裁革掉。在府里有一片比较低矮的房屋,作为这些仆人、仆妇居住的宿舍。他们或是一家人居住,或是单身居住。撵出去的意思就是暂且让他们回到居住区,等候发配。
当时贾宝玉正发怒呢,咣当就把手上的茶杯摔地上了,溅了茜雪一裙子茶水。因为贾宝玉和林黛玉是随着贾母居住,贾母的正房虽然很大,前面讲了,可以分割成不同的空间,但是毕竟地砖是连在一起的,这边咣当摔了一个茶杯,声响就惊动了那边的贾母。贾母就过问怎么回事。伺候贾宝玉的丫头很多,为首的一个叫袭人。袭人为了掩饰这件事情,就去跟贾母汇报说,我才倒茶来,被雪滑倒了,失手砸了钟子。钟子就是茶碗。
故事写到这里,再往下就没再提撵李嬷嬷了,究竟李嬷嬷被撵走了没有?这就是一个大伏笔。
到了后面,隔了好多回,读者才会发现,李嬷嬷活得好好的,并没有被撵走,她又出现了。她还是那样唠唠叨叨,数落宝玉的丫头们这点不对,那点不对,而且李嬷嬷的叨唠里面还有这样的话,打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢。读者这才明白,宝玉当时要撵的是李嬷嬷,结果没撵成李嬷嬷,谁被撵了?茜雪。
茜雪被撵可能是因为她惊动了贾母。贾母是贾氏宗族的宝塔尖上的人物,是府主的母亲,至高无上,她受惊了,她生气了,就得有人出来担责。李嬷嬷是宝玉的奶妈,是贾府里有资历的“老人”,自然不会被撵,只能由茜雪来顶罪了。
在这回之后,茜雪就再没有出现过,这个人好像消失得无影无踪了。但实际上,曹雪芹写《红楼梦》的时候他是大体写完了的,他写了八十回以后还继续往下写了,后面还有茜雪的故事,只不过八十回以后的手抄本到后来迷失无
踪了。
我们现在所看到的《红楼梦》是前八十回加后四十回这样的一个文本。到了18世纪的中后期,北京有个书商叫程伟元,他和一个叫高鹗的文人合作,在他们所找到的手抄本《红楼梦》前八十回后面续了四十回,加起来是一百二十回。在他们续写的后四十回的文本里面,就完全没有茜雪这个名字了,没有她的故事了。
但为什么现在我们可以知道茜雪这个事情是一个大伏笔呢?因为在早期的前八十回的手抄本里面,除了有原文,还有曹雪芹的合作者脂砚斋的诸多批语,他有一条批语就明明白白地告诉读者,茜雪这个角色“至狱神庙方呈正文”。什么意思?就是说,别看她前面没多少故事,而且因为一杯枫露茶就被撵走了,但实际上后她会再出场,在她出场的那一回,她将成为一个主要的角色,也就是“呈正文”。
那么,那一回是一个什么样的场景呢?批语很明确地说是在狱神庙里面。现在的一百二十回本里没有狱神庙的相关情节出现,但是经过对批语的仔细推敲,就可以知道,八十回后有这样的情节——贾府被皇帝抄家了,彻底地覆灭了,王熙凤和贾宝玉都被抓起来关进监狱了。
清代监狱的结构有一个特点,就是都设有一个小小的狱神庙。是的,监狱还有**——狱神。狱神是远古时期的一个传说人物,叫作皋陶。狱神庙供的就是这个人的像。那狱神庙是用来干什么的?我们都知道,古代的监狱是一个很残酷的地方,犯人动不动就要被刑讯拷打,而且有时候还会被处决。但是清朝有这样一个规矩,就是在初一或者十五的时候,允许犯人到监狱附设的小小的狱神庙里面去拜狱神。如果他觉得自己是冤枉的,就可以祈求狱神给他平冤;如果自己不冤,确实有罪,那就祈求狱神的保佑,让他在判刑时能被判得轻一点;如果是死罪,则可以祈求狱神救他一命。
透过脂砚斋的评语我们就会知道,在八十回后,曹雪芹写下了这样的情节——那个时候的贾宝玉已经落难了,他在狱神庙拜狱神的时候,忽然茜雪就出现了,给予他一番安慰。茜雪当年是被冤枉的,都是因为宝玉那公子哥脾气,乱发火,打碎茶杯惊扰了贾母,她才被撵走的。茜雪后来可能成了某个狱卒的老婆,所以能够出现在狱神庙。
茜雪懂得贾宝玉这个人有自身的毛病,他是**公子,很任性,枫露茶事件就是他公子哥脾气发作的表现,但是这个人总体来说是一个好人,是一个护花使者,他对青春女性都是很友好的,那天只是一个例外。所以,茜雪并不记仇,当贾宝玉落难以后,她还跑去安慰他。
曹雪芹一个18世纪的中国作家,在他的小说里边就很会设置悬念,这比狄更斯、托马斯·哈代、雨果、列夫·托尔斯泰都早很多。