本书以时间为线索，在论述责州书院的起源及初期形态发展的基础上，探寻明代和清代贵州书院形成的条件与背景、书院制度、书院的概况，多角度展现了明清时期责州书院的繁荣景象。通过对明清时期贵州书院的历史沿革、教学规模、教育教学管理、师资力量、学术交流、文化传播等内容的探讨，揭示出古代责州教育的发展规律及特征，对弘扬中华儒学传统、推动贵州地区文化事业发展有着重要的作用。同时，本书的研究，对于加强区域文化的历史认同感、历史自豪感，提升文化自信、理论自信、道路自信、制度自信都具有非常重要的理论价值和现实意义。

二、书院的发展
两宋时代在中国古代教育史上是一个承上启下的时代。“承上”是指唐代教育体系基本形成后，在宋代得到进一步的完善和发展；“启下”是指封建社会特别是教育体系成熟稳定后，其各项制度和教育方针、教育思想被之后的王朝所继承发展，不再进行较大的调整。因此。宋代的教育体系是中国封建社会后期基本的教育模式。宋代以后，中国书院进入高速发展的阶段，数量高达720所。北宋时期更出现了“天下四大书院”。这时的书院已具备完整的教学功能，和学校的教学、管理模式基本一致，并出现官学化的倾向；以张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊为代表创立的“南宋四大书院”成为这一时期书院的代表。在这之后，教育教学与学术研究、交流成为书院的重要职能，为**培养了大批栋梁之材。正如马临端在《文献通考》中提道的：“是时未有州县之学，先有乡党之学。乡党之学，贤大夫留意斯文所见也，故前归后随，皆务兴起，后来所至，书院尤多。而其田土之赐，教养之规，往往过于州县学，皆欲仿四书院云。”
两宋书院的繁荣与发展与当时的政治、经济、文化、社会均有重要的关系，同时也与唐以降的科举制度的发展有着密切的联系。北宋初期，书院经历了一个繁荣发展的时期，曾一度出现像白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳这样的**书院。其主要原因如下：
，官学长期低迷不振，为书院的发展提供了有利的条件。经过唐末五代十国的政局变乱，教育制度衰微，发展至宋代，地方官学已遭破坏，仅残存一些破旧孔庙，多流于形式，只能进行象征性的孔庙祭祀，无法开展教育教学活动。宋代初年，统治者曾下令新律郡县官学，但并未得到认真的执行，官学规模较小，既无师资。又无学产，根本不具备开展常规教学活动的条件。士子求学，苦无其所，学者讲学，苦无教学之地。在这种背景下，那些具有家国情怀、高度责任感的士人知识分子开始承担起为**培养人才、振兴教育的职责，书院由此而繁荣。
他们捐资建立书院、聚徒讲学，弥补了地方官学办学的不足，为广大士子提供了读书入仕的机会。如南宋学者吕祖谦在《白鹿洞书院记》中写道：
“国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起。儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也。”
第二，民间书院兴起的同时，北宋政府也开始重视文化教育的发展。宋代统治者借鉴唐末五代以武力夺天下的教训，对武官大加压制，开始大规模地发展科举制度，增加科举取士的名额，但百废待兴的客观形势导致**一时无法顾及教育事业而造成官学人才培养能力相对不足，书院得以迅速发展。而书院的兴起既满足了广大士子读书求学的愿望。又缓解了朝廷崇尚文治而数力不足的矛盾，为政府培养了大批文治人才，因而朝廷对书院给予了多方面的表彰和赞助。正如吕祖谦在《白鹿洞书院记》中所说：“祖宗尊佑儒术，分之官书，命之禄秩，赐之匾榜，所以宠绥之者甚备。"表彰的方式主要有赐书、赐匾额。宋代的**书院白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院和嵩阳书院，都曾先后得到朝廷的赐书、赐额、赐田封官等一系列嘉奖。
赐书。宋初的统治者对书院的发展颇为重视，赐书也较为频繁。**的书院皆得到过统治者颁赐的典籍。如宋真宗咸平四年（1001年），潭州知府扩建岳麓书院，赐书“诸经释文、义疏、《史记》《玉篇》《唐韵》”于书院；大中祥符八年（1015年），赐岳麓书院儒家典籍，同时召见岳麓书院山掌周式，拜国子监主簿。
赐匾额。宋真宗大中祥符元年，为商丘应天书院书匾额。同时赐长沙岳麓书院“因旧名赐额”。大中祥符二年（1009年），诏应天府新建书院，以曹诚为助教，令戚舜宾主之，赐匾额。“应天府民曹诚，以赀募工，就咸同文所居造舍百五十间，聚书千余卷，博延生徒，讲习甚盛。府奏其事，上嘉之，诏赐额曰应天府书院。”宋神宗熙宁九年（1076年）为宁波桃源书院赐匾额。
赐田。书院的创建与正常运行都离不开一定的经济基础，其中学田尤为重要。“书院不可无田，无田则士难久集，院随以废，如讲道何哉？”统治者往往通过赐田的方式支持书院的发展。如景祐一年（1035年）。西定重修大空书院，诏以嵩阳书院为额，赐田一顷。赐衡阳石鼓书院院额及学田五顷；宝元元年（1038年），赐登封太室书院田十顷。
总之，北宋统治者对书院的大力扶持政策，使书院之名“声闻于天下，风化于天下”，受到社会的广泛关注，很快成为官学之外的又一教育组织。
第三，雕版印刷术的普及和应用为书院的发展提供了便利的条件和基础。宋代书院不同于唐代，其职能主要以教育和教学为主，但仍留存了唐代书院的一些功能，如藏书和印书。而宋代的书院之所以能够迅速地发展起来，很大程度上归功于雕版印刷术的普及应用，这为书院的藏书、读书以及教学活动提供了便利。
北宋中期，由于政治、经济、文化的原因，出现了“书院至崇宁末乃废止”的局面。主要是由于北宋三次兴学运动，官学迅速发展，众多书院或因颓毁不修而衰落，或与官方结合，成为官学的一部分。而读书士子只热衷于官学的科举考试，不愿意过躬耕笔读。隐居山林潜心为学的生活。书降的光环在士子眼中逐渐淡去，慢慢走向衰落。直到南宋时期开始振兴，并随着理学的发展而达到鼎盛，迎来了继宋初之后宋代书院发展的又一高潮。书院分布区域广泛，数量更是达到442所，是北宋书院数量的6倍。在南宋书院发展过程中，书院与理学逐渐融为一体，其自身的体制与内部的规制更加完备，书院的教育、讲学、管理、组织、藏书功能也更加健全，各理学大师皆至书院聚徒讲学，社会影响力愈来愈大，表明书院已进入成熟发展阶段。正如苗春德、赵国权在《南宋教育中》中所道：“南宋时期的书院，无论是发展规模还是管理水平都处于鼎盛阶段，显示出极强的生命力，在中国书院及其学术发展史上起着承前启后的作用。”

目录 绪论001 章 书院的兴起与发展011 节 书院的起源及初期形态013 第二节 贵州书院的兴起与发展025 小结033 章 明代贵州书院制度037 节 明代书院形成的条件与背景039 第二节 明代贵州书院制度的形成055 第三节 明代贵州书院概况062 第四节 明代贵州书院制度087 小结10 第三章 清代贵州书院及书院制度107 节 清代书院制度形成的条件与背景109 第二节 清代贵州书院概况123 第三节 清代贵州书院制度160 小结192 结论197 参考文献209 后记219