基督教是世界上*大的宗教之一，对人类历史产生了不可估量的影响。本书不仅描述了基督教历史上的主要人物及其思想、宗教组织和灵性生活，而且描述了它如何改变政治和人类社会。 本书作者行文的足迹遍及公元1世纪的巴勒斯坦、3世纪的印度、7世纪的大马士革以及20世纪的旧金山、韩国。他是“游历”*广的基督教历史学家之一，他所传达的地域感与他所传达的思想力量一样引人注目。他以不同于前人的方式介绍了基督教历史的发展。这是**部真正的基督教全球史。

引 言 1 **部 千年缘起（约公元前 1000—公元 100 年） 1 希腊与罗马（约公元前 1000—公元 100 年） 希腊的发端 17 希腊化时期的希腊 35 罗马与罗马帝国的到来 38 2 以色列（约公元前 1000—公元 100 年） 其民其土 44 被掳及之后 59 第二部 一教一信一主？（公元前 4—公元 451 年） 3 十字架上的弥赛亚（公元前 4—公元 100 年） 缘起 73 成年耶稣及其公共活动 78 十字架刑与复活 87 新方向：大数的保罗 92 《约翰福音》与《启示录》 98 犹太人起义与耶路撒冷的终结 102 4 划定边界（50—300 年） 教会的形成 107 另一种身份：诺斯替主义与马西翁主义 116 正典、信条、事工与大公性 121 孟他努主义：重振与遭到打压的先知 132 查士丁、爱任纽与德��图良 135 亚历山大城的神学家：克雷芒与奥利金 141 5 君王：是敌是友？（100—300 年） 教会与罗马帝国（100—200 年） 149 3 世纪的帝国危机 160 从迫害到迫害（250—300 年） 165 国王与基督徒：叙利亚、亚美尼亚 169 6 帝国教会（300—451 年） 君士坦丁与上帝 182 修道活动的开端 193 君士坦丁、阿里乌斯与**神（306—325 年） 203 从尼西亚会议到卡尔西顿会议及其异见人士 207 一性论与聂斯托里 214 第三部 消失的未来：东方与南方（451—1500 年） 7 藐视卡尔西顿：亚洲与非洲（451—622 年） 一性论及其传教 223 埃塞俄比亚：基于“结合”的基督教 232 东方教会（451—622 年） 237 8 伊斯兰教：大洗牌（622—1500 年） 穆罕默德与伊斯兰教的到来 247 伊斯兰教与东方世界 253 中国教会 258 蒙古人：新希望与大灾难 261 伊斯兰教与非洲教会 267 第四部 罗马出人意料的崛起（300—1300 年） 9 拉丁基督教的形成（300—500 年） 教宗的罗马（300—400 年） 279 士绅的宗教（300—400 年） 286 西方教会的塑造者：奥古斯丁 291 西方的早期修道活动（400—500 年） 302 10 拉丁基督教世界：新边疆（500—1000 年） 更换盟友：罗马、拜占庭和其他 309 欧洲北部地区的传教活动（500—600 年） 319 服从罗马的盎格鲁—撒克逊人以及其他改宗者（600—800 年） 328 查理曼、加洛林王朝与新罗马帝国（800—1000 年） 335 11 皇帝教宗，谁为共主？（900—1200 年） 修道院院长、战士和教宗：克吕尼的遗产 352 基督的代理人：婚姻、独身以及天下共主 360 十字军时代（1060—1200 年） 370 西多会、卡尔特会与马利亚（1100—1200 年） 378 12 全民教会？（1100—1300 年） 神学、异端与大学（1100—1300 年） 385 教牧革命、托钵僧以及第四次拉特兰会议（1200—1260 年） 390 托马斯·阿奎那：哲学与信仰 401 寒冷气候下的爱：1200 年之后的个人化崇拜活动 404 第五部 东正教：帝国信仰（451—1800 年） 13 新罗马的信仰（451—900 年） 塑造东正教的教堂：圣索菲亚 415 拜占庭的灵修生活：马克西穆斯与神秘主义传统 424 捣毁造像：圣像破坏的争议（726—843 年） 430 佛提乌斯与前往西方的新一轮传教（850—900 年） 444 14 东正教：不仅仅是一个帝国（900—1700 年） 危机与十字军（900—1200 年） 453 第四次十字军及其后果（1204—1300 年） 460 东正教文艺复兴：奥斯曼人与静修派的胜利（1300—1400 年） 469 希望破灭：教会统一与奥斯曼征服（1400—1700 年） 478 15 俄罗斯：“第三罗马”（900—1800 年） 基督教世界的新威胁：诺斯人、罗斯和基辅（900—1240 年） 490 鞑靼人、立陶宛与莫斯科公国（1240—1448 年） 497 莫斯科公国的胜利（1448—1547 年） 508 伊凡雷帝与新牧首区（1547—1598 年） 515 从莫斯科公国到俄国（1598—1800 年） 523 第六部 西方基督教的解体（1300—1800 年） 16 对真教会的不同看法（1300—1517 年） 教会、死亡与炼狱（1300—1500 年） 537 遭受挑战的教廷（1300—1500 年） 544 唯名论者、罗拉德派与胡斯派（1300—1500 年） 550 旧世界带来的新知识：人文主义（1300—1500 年） 559 世界末日之前的教会改革（1500 年） 570 伊拉斯谟：新开端？ 580 17 分家记（1517—1660 年） 维滕贝格之门 591 农民战争和茨温利 602 激进派宗教改革与宪制派宗教改革：再洗礼派与亨利八世 609 斯特拉斯堡、英格兰与日内瓦（1540—1560 年） 617 归正宗新教徒、教派化与宗教宽容（1560—1660 年） 626 宗教改革的危机：三十年战争与英国 633 18 罗马的革新（1500—1700 年） 西班牙和意大利的岔流：瓦尔德斯派与耶稣会（1500—1540 年） 644 雷根斯堡与特伦托：争论的解决（1541—1559 年） 652 特伦托之后的反宗教改革：英格兰、西班牙与神秘主义者 657 迟来的反宗教改革：法国与波兰—立陶宛 665 分裂的生活：圣徒、**、性与女巫 670 19 走向世界的信仰（1500—1800 年） 伊比利亚帝国的西方基督教输出 679 新世界的反宗教改革 686 亚洲的反宗教改革：未被征服的帝国 693 非洲的反宗教改革：奴隶贸易的祸患 699 20 新教觉醒（1600—1800 年） 新教徒与北美殖民化 707 新教存亡之战（1660—1800 年） 723 敬虔主义与摩拉维亚人 729 福音派复兴：循道宗 740 大觉醒与美国革命 748 第七部 启蒙与反叛（1492—现在） 21 启蒙运动：是友是敌？（1492—1815 年） 自然与非自然哲学（1492—1700 年） 763 犹太教、怀疑主义与自然神论（1492—1700 年） 771 尼德兰与英国的社会分水岭（1650—1750 年） 782 启蒙运动中的性别角色 785 18 世纪的启蒙运动 788 法国大革命（1789—1815 年） 800 革命的后果：由民族**组成的欧洲 806 22 复魅还是祛魅的欧洲？（1815—1914 年） 天主教再起：马利亚的胜利及来自自由主义的挑战 811 新教：圣经与“**波”女权主义 822 新教启蒙运动：施莱尔马赫、黑格尔及其继承人 825 英国新教与牛津运动 832 东正教：俄国与奥斯曼势力的衰落 840 怀疑大师：地质学、圣经批判与无神论 849 23 新教走向世界（1700—1914 年） 奴隶制与废奴运动：一个新的基督教禁忌 860 新教在太平洋与澳大利亚的传教 867 非洲：伊斯兰教还是新教的世纪？ 874 印度：大起义与殖民地传教活动的局限性 887 中国、日本、朝鲜 890 美国：新兴新教帝国 897 24 不是太平，乃是刀兵（1914—1960 年） 杀死基督教世界的战争（1914—1918 年） 910 大不列颠：基督教帝国的*后时光 921 天主教徒与基督君王：天主教传教的第二时期 925 教会与纳粹：二战 935 世界范围内的基督教重组：普世教会运动的开端 945 世界范围内的基督教重组：五旬节运动与新兴教会 953 25 文化战争（1960—现在） 第二次梵蒂冈会议 962 天主教徒、新教徒与解放派 970 20 世纪 60 年代以来的文化革命 980 旧时代宗教的重整旗鼓 985 自由：前景与恐惧 994 缩 写 1009 注 释 1012 延伸阅读 1112