本书是作者学习文化诗学的体会与实践，全书围绕文化诗学“文学文本周围的社会存在与文学文本中的社会存在”双向建构的主张展开。作者认为：这种互动是在文化系统、文化心态中，或共时、或历时交互进行的，文学与文化系统之间的相互作用推动文学史的演进，由此产生意义。凡是在互动中擦不出火花、产生不了新意义者，都会逐渐被边缘化。通过对传统文论之重组，以及对文学史现象的具体铨释，作者演绎了他的这些理念。同时，作者认为只要内涵不断丰富，不断消纳新理念，传统的“考据、义理、辞章”，仍然是研究古代文学的基本架构，也是文化诗学的一种载体。

丛书总序 序 导言 不出不入，亦出亦入 传统文论之再认识与重组 文化诗学刍议 放眼寻求传统文论的生长点 在双向建构中激活传统 诗可以兴 道德文章 大雅正声 直寻、现量与诗性直觉 情志·兴象·境界 境界说的悖论话语与透视焦点 “知人论世”模式之流变 在文化与文学互动中建构文学史 文学的文化建构初论 从工具性到构建性——象言 文化选择及其从俗趋势 蔓状生长的文学史模式 文化建构文学史纲(节选) 情志的离合 律化：酿造文学的语言形式 “诗史”到“诗圣”的整合过程 唐诗：日丽中天(节选) 前言 挥鞭直就胡姬饮 长安市上酒家眠 唐诗与庄园文化(节选) “田家臣” 将相池台泉庄 人与自然对话 由雅入俗：中晚唐文坛大势 文化视野中的古文运动 文化转型与宋代文学 **以史证诗 **以史证诗 时空寂寞 边塞诗与盛唐心态 “布衣感”新论 李白歌诗的悲剧精神 杜诗学——民族的���化诗学 《新译杜诗菁华》导读 白居易自我调节机制的实现 泰伯祠意义的重构 文化诗学的先驱者 “以诗为诗”模式的尝试 中西文化对撞中的林语堂 评陈子谦著《钱学论》 附录：水深鱼极乐。林茂鸟知归(访谈录，李圣传整理)