如何准确判断形势？ 如何有效获取新知？ 如何激发自己的潜能？ 如何突破个人发展瓶颈？ 如何获得真正的快乐？ 如何摆脱恐惧和愚昧？ 成为境界更高的人，才能从更高的视角看待人生问题，获得更有效的解法。 本书作者吴军博士多年来深入研究了柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、牛顿、罗素、尼采、维特根斯坦等先贤的著作和思想，并结合自己的人生经验，总结出了提升境界的方法。在本书中，他将带领读者读懂人类思想的精华，理解社会的规律和做人的真谛，帮助读者成为会思考、有深度的聪明人。 翻开本书，获取一套提升境界的方法，从此看得远、看得透、看得开。

境界并不抽象，提高境界也不难，它有规律可循。 一个人的境界取决于他内心中取舍的门道。 苏格拉底等人的思想拔高了学习的目的——为了摆脱愚昧和邪恶，净化我们的灵魂。当我们有了稳定的工作和基本的生活保障之后，就需要在两条路中做选择了。一条路是继续追求物质，满���自己无限的物质欲望；另一条路则是把时间花在学习上，追求苏格拉底所说的那种境界。 当一个人致力于追求高洁的精神境界和更多的智慧，在外，他会获得良好的信誉和声名；在内，他不会被愚昧和恐惧困扰。 格局有多大，自我就有多大。无论是对自己还是他人来说，拥有一个大的自我都比拥有一个小的自我更有利。 每个人内在的能力其实都很强大，能够解决各种问题，这是我们本来就有的禀赋。 人本能地会把动态的、暂时的快乐放在前面，但*终的幸福要靠拥有持久的快乐。 一方面，斯多葛学派的信奉者注重灵魂的生活，把财富、地位等物质的东西，以及痛苦、快乐等情感的东西都看得很淡，甚至将其看成虚幻之物。这种追求超脱于人间的生活态度就是出世。另一方面，他们又讲究埋头苦干，履行社会义务，为大众谋幸福，因为他们相信心中的神明。这就与现实生活产生了联系，这种投入到现实生活中去的做法，就是入世。可以说，斯多葛学派强调以出世的态度，做入世的事情。 不仅要思考善和光明磊落的事情，还要付诸行动，行动就是你存在的目的。不要谈论一个高尚的人应当具有什么品质，而要成为这样的人。 我们其实很难判断真正的因果关系是什么，我们经常只是给两件在时间和空间上挨得很近、一前一后发生的事情套上了因果关系。 生命存在无限可能，我们应该积极去创造。 在浮华而又喧嚣的社会中，各种各样的人生鸡汤也会应运而生，不过人生鸡汤并不能解决问题。这种现象在本质上就如同英国诗人柯勒律治所讲的，“到处都是水，却没有一滴可以喝”。 每一代人都要经历“前一个上帝死了，要重估一切价值”的过程。比如，一个人长大后，小时候父母灌输的价值观可能就不再适用了，这时他就要重估各种价值。因此，社会的发展永远是一个伴随着抛掉原先很多传统观念、重建价值体系的过程。人生也是一样，我们每过几年都会遇到思想的危机，所以我们要尽早抛掉那些虚构出来的“永恒价值”，凭借自身建立起新的价值。 人在遭遇困境时，通常有两种选择，一种是就此躺平，放弃努力；另一种是站起来，顽强地与困境抗争。虽然抗争可能很艰难、很不舒适，但人只有站起来，才能彰显自己内在的价值。 世界的本源是行为，而不是大道理。

序言 1了解自己和世界 我们如何知道自己所见非虚 我们为何能对客观世界作出准确判断 如何审视自己和他人 我们何以能够认识世界、获得新知 我们有灵魂吗 自我的边界在哪里 吠陀文化给我们什么启示 伊壁鸠鲁学派宣扬的是纸醉金迷的享乐吗 人如何依据本性过理性的生活 2通过理性思考获得新知 我们该选择理性还是经验 理性主义思维究竟是什么 何为逻辑的预见性 有没有系统发现真理的方法 充分性推理：凡事有果必有因吗 理性主义者也会信仰上帝吗 牛顿如何开启了西方近代社会 为什么理性主义不是**的 3什么是有用的经验 经验靠得住吗 经验主义思维究竟是什么 何时使用经验，何时相信理性 经验主义对社会有何影响 经验主义传统如何塑造了英美特殊性 4超越庸常生活，成为“更高的人” 如何理解尼采的思想 “上帝死了”，人该怎么办 主人道德和奴隶道德是什么 如何成为尼采所说的“超人” 5世界的本源是行为 维特根斯坦的哲学有何突破 语言的极限就是世界的极限吗 哲学“终结”了吗 后 记