《金戥子》将故事背景设置为清朝末年，将少年阿林宝的悬壶济世生涯与甲午海战、反抗沙俄入侵巧妙融合，着力表现普通人的家国情怀，诠释了**兴亡匹夫有责。 医术高超的大先生，医者仁心，对觊觎自家医书的日本人山本施针相救；对善恶不辨、为虎作伥的独生儿子却用针扎瘫。志坚如石却被人误解的水兵毛凤和在与俄国人的风筝比赛中救了全屯的人，自己却献出了生命。率领民众反抗东洋人的黑七，开包子铺的老马，办学堂的海先生……无一不形貌毕现。而少年阿林宝就在见证这一桩桩一件件反抗侵略的过程中慢慢成长，他从师父那里继承的不仅仅是金戥子和医书，更是中国人反抗侵略的坚定决心和昂扬斗志。

秋风来了，天气**比**凉。 掰着指头算，我跟着李大先生学医已经三年零四个月了。阿玛（满洲族人称父亲为阿玛。1911 年后，满洲族正式改称满族）也是行医的，不过，他不是悬壶挂牌、走街摇铃的郎中，而是军营里的军医官。从十八岁开始到现在，他一直在聂士成将军麾下任职。 那一年是戊戌狗年，也就是清光绪二十四年（1898 年）一月二十二日。我记得清清楚楚，那天是我十二岁的生日，我戴着崭新的黑色红边瓜皮帽，穿着青色的棉布小马褂，我阿玛苏和泰拉着我的手去给李大先生行拜师礼。还未跨进李大先生中医堂的门槛，就见天空像罩上了一块无边无际的黑毯子。刚才还是明晃晃的太阳，瓦蓝的天空没有一丝云彩，现在却突然暗了下来。我在心里直纳闷，这天咋说黑就黑了呢？ 人们纷纷抬头望天，呼喊着：“天狗吃日了，天狗吃日了！” 很快，街上的炮仗声、敲鼓声和铜锣声此起彼伏，震得人的心慌慌的。我有点害怕，阿玛摩挲着我的头，告诉我，这是人们在驱赶天狗呢。 天狗在哪里？我��起头，看着太阳一点点变成了道金钩，直至不见。 这时，李大先生的儿子李国昌挑着一挂一千响的鞭炮从门里走出来，差点儿和我撞个满怀。这家伙平时和我关系不错，经常带着我、小虎哥和苏日娜去城外的护城河里摸鱼，爬到鼓楼下面的关岳庙后面的老柳树上掏鸟蛋，还把草丛、树林里的哈仆玛（林蛙）捉来烤着给我们吃。哈仆玛的肚子里满是油，吃起来从嘴里一直香到肚子里。 李国昌冲我挤了挤他长长的扁担钩（尖头蚱蜢）似的眼睛，晃了晃手里的鞭炮，示意我跟着他一块去放。我看了看阿玛，他慈爱地看了看我点了点头。有了阿玛的默许，我就跟着李国昌一起去放鞭炮。我们放得正欢，天空又一点点变亮了。很快，太阳又像刚才那样晃得人睁不开眼睛了。李国昌告诉我，这是天狗吃饱了，让二郎神带回天宫里去了。 那天中午，在神医扁鹊的画像和李大先生面前，我行了三拜九叩之礼。李大先生成了我的师父。 阿玛说：“阿林宝，从现在起，李大先生就是你的师父。你要记住，一日为师，终身为父。跟着师父，修好医德，习好医术。”我看着李大先生泥塑般严肃的脸，点了点头。 “阿林宝，今天，我教你的件事就是‘十八反十九畏’。这可是行医初学的基本功，你要记好喽！” “十八反十九畏”是初学中医的人必知的常识，必须知道的中药配伍禁忌。有些**如果配用不当，会产生剧烈的毒副作用或降低、破坏药效。在拜师父前，阿玛就已教会我这些了。我说：“师父，我已经会背这个了。” “阿林宝，那你就背一下给我听。”李大先生看着我乐了。 接下来，我背了《十八反歌》： 本草明言十八反， 半蒌贝蔹芨攻乌。 藻戟遂芫俱战草， 诸参辛芍叛藜芦。 这首歌的意思就是说，乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白芨；甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。 李大先生满意地点了点头。 接下来，我又背了“十九畏药歌诀”： 硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。 水银莫与砒霜见，狼毒怕密陀僧。 巴豆性烈为上，偏与牵牛不顺情。 丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。 川乌草乌不顺犀，人参怕五灵脂。 官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。 大凡修合看顺逆，炮服炙煿莫相依。 这首歌的意思就是说，硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，牙硝畏三棱，川乌、草乌畏犀角，人参畏五灵脂，官桂畏石脂。 李大先生不住地点头，看样子对我的表现很满意。回来的路上，阿玛对我说，李大先生医术高超，望闻问切，神圣工巧。望而知之者为神，李大先生就是神一样的人物。据说，他厉害的就是望诊，无论患者有什么疑难杂症，一见面就能瞧出病来。阿玛告诉我，望闻问切是中医常用的诊断方法，其中望诊中 的望神尤为重要。望神可以辨别病人神气的盛衰、病情的轻重。我成了李大先生徒弟的第二天，阿玛就赶回两千多里外的军营去了。他这次是特意回来让我拜李大先生为师的。李大先生名叫李明谦，字金廷，但人们似乎记不得他的名和字了，都称他为李大先生。在阿玛眼里，李大先生是方圆百里的神医，医术可赛扁鹊、华佗、李时珍和孙思邈。 李大先生年纪在五十开外，一撮花白的山羊胡垂到胸口，两只布满皱纹的眼睛像核桃。据说，他的腿是年轻的时候不慎从马上跌落摔断的。起初，我对李大先生的医术感到怀疑——他那么高的医术，怎么治不好自己的腿呢？看着阿玛对他毕恭毕敬的样子，我又想，眼前这个一瘸一拐的男人，真有传说中那么神乎其神吗？ 我将心中的疑问和阿玛说了，阿玛告诉我，可能当时条件不允许，要不然，他怎么可能治不好自己的腿呢？苏日娜的额布格（蒙古人称呼祖父）年纪那么大了，他的腿摔断了，就是李大先生给接的骨。 苏日娜是我的发小，她是个蒙古族女孩，我们俩从小一块长大，界壁儿（东北方言，邻居）住着。现在，她被自己阿玛送到城里有文化的举人海大爷的私塾学文化了。前年冬天，她的额布格在护城河外的冰面下网捞鱼时摔断了一条腿，我和苏日娜将他送到了李大先生的中医堂。也不知道李大先生用的什么**，护城河开的时候，老人家就能拄着拐走路了；到了夏天，他就扔掉了拐杖一个人遛马了。对照这件事情来分析，阿玛说的是对的。当时一定是条件不允许才导致李大先生丧失了**的机会落下残疾。跟着李大先生没多久，我就感受到他高超的医术了。虽然没有传说中的那样神，不过，他望闻问切对症下药的医术是一绝，也让我对望闻问切有了更深的理解。 师父告诉我，神，指的是病人的精神状态、思维、意识、神采和表情等情况的总和。如果病人精神充沛，神志清晰，目光精彩，面色红润，表情活泼，语音洪亮，呼吸平静，则表示神气健旺，正气未伤。中医称此为“得神”“有神”。有神，则疾病一般不太重，愈后亦较好。如果病人精神萎靡，神思恍惚，目光暗淡，面色晦滞，表情淡漠，言语低沉，呼吸急促，则表示神气虚衰，正气败散。中医称此为“失神”“无神”。 失神，则病势较深重，须防疾病突变；还有一些久病、重病、精神极为衰弱的病人，原来不想说话，语音低微，时断时续，后来突然语言不休；或原来面色晦暗，突然两腮发红，如涂油彩。这就是常说的病情恶化，是“回光返照”的症状，中医称此为“假神”，并不是好的征兆。 这几年，我跟着师父学了不少东西。师父说，中医博大精深，有些人研究了一辈子，也只知其皮毛。要想成为一名真正的先生（对医生、医师、教师的尊称），首先要有一颗仁爱之心，还要有水滴石穿、锲而不舍的精神。 师父医术高超，人品宽厚，街上的人无论谁有了疑难杂症，只要找到了他，无不手到病除。他给人看病从不摆架子，有钱的人家给他送上丰厚的诊费他不拒绝，没钱的人家给他扔下几文铜板，他也装在兜里。我曾经有好几次看见师父自己出钱医好了几个沦落街头的老乞丐的病，那些老乞丐病好后无以为报，逢年过节，便站在中医堂门口敲竹板，唱平安报喜歌。人们从不叫师父的大号，都尊称他为李大先生。 在师父的亲传下，我成了他得力的助手和的徒弟。现在街上的人们很少叫我的名字阿林宝了，更愿意叫我小先生。李国昌是师父的儿子，可李国昌却不喜欢医术，他就喜欢玩，提笼架鸟、听戏喝茶、耍钱，啥痛快干啥。他常对我说，他烦的就是汤药味。闻到汤药味，他就恶心得直想吐。师父皮鞭沾凉水抽他，也没打过他这个好吃懒做贪玩的劲儿来。后来，可能师父见他确实无志于此，虽然恨铁不成钢，也只能随他自去。 听阿玛说，李大先生有一只的金戥子，还有一本祖上传下来的医书《针灸聚英》，据说是当年李家的先人李如松的师父徐渭所留。李如松不但是位威震敌胆的大将军，也是位良医，救下无数伤残部属。不过，李大先生似乎没有遗传祖上的霸气，凡事谨小慎微，落叶掉了怕砸坏脑壳，他那双晦涩的核桃眼只有在给患者诊病时才发出睿智的光。 金戥子和医书我都没见到过。也许，只是人们编造的传说没想到，师父在一次跟阿玛喝酒的时候提到了它们。师父眼含着热泪对我阿玛说，自己的儿子是指望不上了，他暗自许过愿，只要遇到医术德操匹配兼修的徒弟，不但要将医道悉数传授给他，还会送出他们家的镇堂之宝——金戥子。师父的话很明显是说给我听的，想通过这两件宝贝来激励我。不知道师父说的是不是酒话，那本医书和金戥子我只是听说，却从未看到过。

DI一章 天狗吃了日头 第二章 西洋来的牧师 第三章 师父收了新徒弟 第四章 鹿岛海祭救母女 第五章 救了个冻僵的人 第六章 周妈出事了 第七章 流泪的风筝赛 第八章 老朋友的儿子 第九章 一碗迷魂汤 第十章 医者有仁心