本书精选丰子恺先生的经典散文64篇，汇集成一本“床头书”，展现一代生活家丰子恺的生活志趣。丰先生的散文富有人间情味，他有自己独特的美学思想,对文学艺术有自己独到的见解。同时,他将自己的美学思想融入到散文创作当中,使得散文作品既有充实的理论依据又有深厚的社会内涵。丰先生在经验生活的过程中,发现生活之美、感悟人生之美,以广博的爱关注着人世间的真、善、美,蕴含着浓浓的人文情怀,透过平凡琐屑的事情,写出深刻的人生哲理。人生海海，喧嚣世界，唯愿又得浮生半日闲，不宠无惊过一生。

初冬浴日漫感
离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时感到异样的，是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。
把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年、起死回生的乳汁，通过了它的光线而流注到我的体中来。
我掩卷冥想：我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了？前日之所恶变成了**之所欢；前日之所弃变成了**之所求；前日之仇变成了**之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了**之所恶；前日之所求变成了**之所弃；前日之恩变成了**之仇。
忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时亦可以感到夜。
又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时亦可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？
于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：像这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很!不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又像纪念碑似的矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：像风，从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎它进来，现在渐渐拒绝它，不久要像防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣，现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。裸体的洋囝囝跌坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型Venus(维纳斯)立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架上。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好像在悲叹她自己失却了两只手臂，无法拉起裙子来御寒。
其实，物何尝变相？是我自己的感觉变叛了。感觉何以能变叛？是自然教它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的!
人生也有冬夏，童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。
1935年双十节晚于石门湾

diyi章 又得浮生半日闲 春 秋 初冬浴日漫感 云霓 生机 清晨 晨梦 梦耶真耶 物语 杨柳 闲居 陋巷 塘栖 吃酒 养鸭 沙坪小屋的鹅 白象 阿咪 蜜蜂 第二章 这些人，那些事 我的母亲 阿难 忆弟 乐生 五爹爹 邻人 四轩柱 三娘娘 阿庆 歪鲈婆阿三 癞六伯 白采 怀太虚法师 再访梅兰芳 我与弘一法师——厦门佛学会讲稿 悼夏丐尊先生 第三章 山水间的生活 山水间的生活 黄山松 黄山印象 庐山面目 不肯去观音院 杭州写生 西湖船 山中避雨 钱江看潮记 西湖春游 湖畔夜饮 无锡重到 扬州梦 第四章 不宠无惊过一生 渐 剪网 沙坪的酒 大帐簿 算命 实行的悲哀 家 纳凉闲话 旧地重游 新的欢喜 不惑之礼 随感十三则 清明 新年随笔 佛无灵 我的烧香癖