本书精选19位唐代诗人，从诗人的生平出发，用唐诗贯穿起诗人的一生，有大名鼎鼎的李白、杜甫、白居易，也有上官婉儿、李季兰、鱼玄机等女性诗人红袖添香。“诗以言志”，每一首诗歌背后都有一段不为人知的往事，映照出他们当时当地的际遇和心境，勾勒出唐代诗人鲜见的另一面。 同时，本书以时间为流脉，在诗人的遭逢中映现唐朝由盛转衰的历史场景。诗与史水乳交融，情与思交相辉映，雅与白恰当调配，为想走进唐诗的你奉上一份惊艳的开胃前菜。

前言
“大唐”二字，承载着许多人对那段历史*美好的想象。大唐有霸气的女皇，**的公主，有浪漫的诗人，铁血的权臣，有遣唐使，有留学生，有翩翩起舞的胡姬，有坚定西行的僧人……因而，大唐盛世也催生了无数文学作品。其中大多数人对唐朝寄予的想象，源头都是诗人们的文字。
我对唐朝的认知，恰巧也始于初学唐诗的年纪。大概在八九年前，我曾写过一本关于唐朝诗人生平的书。时隔多年后翻阅它，却令我哭笑不得。一来那时年少，所关注的无非是诗人们的风花雪月；二来，随着年龄和阅历的增长，总觉得当年的观点不免有些浅薄。机缘巧合之下，和我的编辑们一番交流，便有了在拙作的基础上重新写一本的想法。
说唐朝，就得先说唐诗。可能很多人有过这样的疑惑，唐朝是不是人人都会写诗？或者说，只要识字的人就会写诗？要不然呢，唐太宗李世民会写诗，一代女皇武则天会写诗，巾帼宰相上官婉儿会写诗，道观中修行的女道士鱼玄机会写诗，蜀中官妓薛涛会写诗……以上这些人，并非是以诗人���身份为人熟知的，却无一例外在《全唐诗》中留下了作品。
也难怪世人总将唐朝和诗歌画上等号，后世不知多少人对唐朝的知识启蒙，都是从唐诗开始的呢。唐诗中有“长安一片月，万户捣衣声”；有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；有“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”……唐诗中的大唐，韵律中的长安，让人们对大唐盛世无限神往。
唐朝不只是诗人的唐朝，更是孕育诗歌*好的时代。以李白、杜甫为代表的**诗人层出不穷，不是没有原因的。大唐繁荣，万国来朝，正是因为国力强盛了，文化才有了赖以生长的土壤。
在唐朝，诗歌不再是**子弟们的专享。士农工商，不论生活在哪一**，心中有诗，便可写诗。李白就是出身商贾之家，后成为名噪一时的大诗人的典型例子，就连皇帝唐玄宗都是他的忠实读者。再如薛涛，年少时没入乐籍，她的身份在当时是非常低微的。但她天生聪慧，本着对文字的喜爱和敏锐，出口能成诗，逐渐成为蜀中有名的女诗人，被冠以“女校书”的美称。
想来，只要是生活在大唐的人，应该很少有不热爱诗歌的吧。
要读懂唐诗，就不能只读唐诗。需要读懂的，还有孕育出唐诗的整个时代，她是如何变强盛的，又是如何由胜转衰的；需要读懂的，还有诗人们起伏的人生，他们究竟经历了什么，何以会写下那样的 文字；需要读懂的，还有大唐的山川河流，风云变幻，为何那时的一草一木都能入诗，一人一物皆可入诗……
公元907年，唐王朝陨落。大一统的时代分崩离析，历史也进入了新一轮的洗牌。唐朝消亡距今已经一千一百多年了，隔着时间这道门，我们能了解到的真实的唐朝非常有限，但是本着对唐朝的喜爱，我希望能以一个后世之人的视角，跟大家分享探讨我眼中的大唐，还有生活在唐朝的那些诗人们。


孟浩然 大唐躺平**人，反卷大师

握一手好牌，却懒得打
作为“山水田园派”*具代表性的诗人，孟浩然在唐朝诗坛的 地位是非常高的。然而跟他的好朋友李白、王维、王昌龄等人不同的是，他一生都未出仕。别人考科举时他在隐居，别人当官时他在隐居，别人隐居时他还在隐居，可谓是非常坚守本心了。
永昌元年（689年），孟浩然出生于人杰地灵的襄阳。孟家家境殷实，有祖产“涧南园”，同时也是书香门第，据传还是孟子的后代。孟浩然的父亲给他取“浩然”这个名字，就是出自孟子的“吾善养吾浩然之气”。
孟浩然家教良好，他自幼读书，十八岁便在襄阳县试考中榜首。孟父很开心，以为儿子可以就此出人头地，光耀孟家门楣，谁知孟浩然转头就去鹿门山隐居了。那一年，孟浩然才二十多岁，正是同时期其他文人埋头苦读求取功名的年纪。反观其他诗人的一生，如 李白、王维，都是在走完一圈仕途之后，晚年看透世事，以隐居为终点。孟浩然则不走寻常路，以别人的终点为起点，是人群中不一样的烟火。
孟浩然的偶像是东汉末年的名士庞德公。庞德公和孟浩然一样，也是襄阳人，晚年携妻子隐居在鹿门山，采药耕种，悠然度日。孟浩然对庞德公的生活十分向往，不少诗作中都有提到庞德公。如《夜归鹿门山歌》。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥 ，惟有幽人自来去。
这首诗写的是孟浩然晚间回到鹿门山见到的景象，其中“忽到庞公栖隐处”中的“庞公”，指的就是庞德公。
在鹿门山隐居的日子，孟浩然过得十分惬意。他的日常生活无 非是游山玩水，交交朋友，写写诗，妇孺皆知的《春晓》就是在那个时候写出来的。
孟浩然在诗歌上的成就，跟他的生活环境密不可分。想写山水田园诗，当然要享受山水田园生活。和孟浩然并称“王孟”的王维，也是山水田园派诗人，他的代表作《山居秋暝》《鹿柴》等，也是晚年在终南山隐居的时候写的。
除了以上这些日常，孟浩然隐居期间还做了一件很重要的事：恋爱娶妻。他的妻子据传是汉南女子韩襄客，襄阳城内有名的歌女。孟浩然追求韩襄客时，曾写过《赠韩襄客》： 只为阳台梦里狂，降来教作**客。
韩襄客是一位有才情的女子，她回了孟浩然两句诗：
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
这段轶事在《诗话总龟》中有记载，韩襄客两句诗也收录在《全唐诗》中。
不考科举，不入仕，娶歌姬……孟浩然前半生主打的就是不走寻常路。他明明握着一手好牌，却压根不想打。孟父应该对他很失望，白白浪费了那么高的天赋。而改变这一现状的，正是孟父的离世。
或许是为了实现父亲的夙愿，孟浩然决定出山，找机会求取功名。在唐朝，普通人想入仕有两种方式：一是考科举，二是找个说话有分量的人引荐。比如，王维和李白都是得到了玉真公主的引荐。
在洞庭湖游历期间，孟浩然给丞相张九龄写了一首干谒诗，《望洞庭湖赠张丞相》，希望张九龄能引荐他。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗的创作时间和干谒对象存在一定争议，除了张九龄，还有一种说法是写给张说的。张说是武则天和唐玄宗时期的官员，曾两登相位。所以，孟浩然的干谒对象不论是张九龄还是张说，两种说法都有一定道理。

关键时刻掉链子大户
孟浩然的才学是毋庸置疑的，倘若多几个人引荐他，入朝为官并非难事。他其实有过两次非常接近朝堂的机会，可惜都因为他的掉链子而泡汤了。
**个机会来自他的好友王维。开元十五年（727年），孟浩然赴长安参加科举考试，虽然没考中，但是在逗留长安期间他认识了王维。
王维在朝为官，某日轮到他在金銮殿值班，他私自邀请孟浩然 来探讨诗歌。恰逢唐玄宗来了，孟浩然很紧张，赶紧躲到了床底下。
玄宗进来后，王维不敢隐瞒，上奏禀明了他邀请孟浩然前来一事。玄宗很高兴：“我听说过孟浩然，但还没见过。”于是下诏，让孟浩然出来。
玄宗问孟浩然：“你带诗来了吗？”孟浩然说没带，玄宗便让他念一首近期的作品。这本是一个很好的机会，孟浩然佳作多，随便吟诵一首，没准玄宗一高兴就给他封官了。孰料，孟浩然偏偏选了《岁暮归南山》。
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
这是一**泄心中愤懑之作。大致意思是：“我不想在朝堂继 续待下去了，我要回归南山的破草庐。我没有才能所以君主弃用我， 我身体不好所以我朋友远离我……”也不知道孟浩然是怎么想的，竟然在君王面前念“不才明主弃”。玄宗一听，气炸了：“你自己不想做官，我什么时候弃用你了？为啥要诬陷我？”说完，让他从哪儿来回哪儿去。孟浩然只好回了襄阳老家。
心酸又好笑的一段过往，听着像段子，但这事在《新唐书》《唐才子传》都有明确记载。尽管这件事存在争议，可既然被写进了正史，是真是假都免不了让孟浩然在文史上留下一个尴尬了。
第二个机会来自韩朝宗，也就是“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的韩荆州。李白就曾给韩朝宗写过自荐信《与韩荆州书》，不过从自荐的结果来看，韩朝宗好像没看上李白。但是，韩朝宗看上了孟浩然。
开元二十二年（734年），韩朝宗任襄阳刺史兼采访使。任职期间，韩朝宗和孟浩然相识了，他有意提拔孟浩然，于是约孟浩然一同进京。可到了约定的日子，有朋友来找孟浩然，孟浩然就跟朋友喝酒去了。
有人提醒孟浩然：“你跟韩公有约。”孟浩然说：“我喝酒呢，哪里管得了别的。”孟浩然的失约令韩朝宗很生气，他独自去了京城。但孟浩然没有后悔。
对于孟浩然失约韩朝宗一事，闻一多先生在《唐诗杂论》中这样评价：“在一个乱世，例如庞德公的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是**的出路。但生在 ‘开元全盛日’的孟浩然，有那必要吗？然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至*后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自先走了呢？正如当时 许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿门山不许他，他自己家园所在，也就是‘庞公栖隐处’的鹿门山，决不许他那样做。”
闻一多认为，孟浩然的隐居不是说说的，他是真的为了隐居而隐居。大概，孟浩然一生的使命就是隐居吧。

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