《礼记乐记》是中国*早的一部具有完整体系的音乐理论著作，由西汉刘德及门人编撰，展现了儒家的音乐美学思想。其蕴含的美学思想对中国古典音乐的发展产生了深远的影响。《礼记乐记研究论略》是2010年度**社会科学基金项目。“凡音之起，由人心生也。”本书的主要写作意旨是对前著《研究论稿》（上海人民出版社2011年版）中没有涉及的论题进行研究。如果说《论稿》主要侧重于解决《乐记》的文本、文献问题和文化、文化问题，那么《论略》则主要侧重于解决《乐记》的哲学美学思想和对古文论的影响问题。如果说乐器、乐舞、乐律等是人观察自然、愉悦自身、改善生活的需要，那么赋予乐舞以敦和、象德等教化的意义，则是人观察自身与他人，维持全人类更好地生息繁衍下去的选择。研究《乐记》在中国思想史、教育史、哲学史等诸方面均有意义。

绪论 **章 乐原论 **节 乐之生成 第二节 先秦乐学传统的形成 第二章 《乐记》范畴论（上） **节 《礼记·乐记》“理”范畴探源及内涵 第二节 《乐记》之象思维 第三节 《乐记》之“道”范畴 第三章 《乐记》范畴论（下） **节 《乐记》之“情”范畴溯源及内涵 第二节 《乐记》“气”范畴 第三节 《乐记》之“义”范畴探源及内涵 第四章 《乐记》言心与诸子言心 **节 《礼记·乐记》之“心”范畴——兼与孟子言心相比较 第二节 《乐记》与苟子言心之异同 第三节 《乐记》与庄子之灵台心、墨子之知识心 第五章 《乐记》之观念论 **节 《乐记》“旋相为宫”论 第二节 《乐记》“报本反始”观念 第三节 《乐记》之生命本原观念 第六章 《乐记》与简帛出土文献 **节 《乐记》之声、音、乐与清华竹简《三寿》之“音” 第二节 《乐记》之“性”与《性自命出》之“性” 第三节 《乐记》之《武》“乱”与《周公之琴舞》的“乱曰”——兼言先秦文献中的“乱”字 第七章 《乐记》与先秦论乐著作 **节 《乐记》与《乐经》 第二节 《乐记》与《乐纬》 第八章 《乐记》践行指导论 **节 践行通论 第二节 《乐记》对古乐、新声的态度——从“郑卫之音；桑间濮上之音”说开来 第三节 《乐记》之艺文指导论——以元曲为** 结语 参考文献 致谢