本书为《日本通史》全新修订本，分上下两册。 上册始于史前时代，终于江户时代末，扼要阐释这一历史时段涉及的重要人物和事件，主要论说“**三个要素”即国土、国民、政权的形成；叙述“文化三根支柱”即神道、佛教、儒教的由来及思想主张；分析“武家三个时代”即镰仓、室町、江户时代的兴衰和武士道的渊源；梳理“日本战国三杰”织田信长、丰臣秀吉、德川家康结束纷乱的战国时代，使日本进入长期和平统一历史的进程。 下册始于明治维新，终于平成时代，主要阐释下列问题：为什么明治维新是一场集政变、革命、改革为一体的变革？为什么甲午战争深刻影响了日本以后的历史？为什么日俄战争后日本加入了“白人俱乐部”？为什么大正时代被称为“日本的乌托邦时代”？为什么昭和时代军国主义甚嚣尘上？为什么第二次世界大战后日本能够迅速实现经济复兴和高速增长？为什么平成时代日本会形成“泡沫经济”？“泡沫经济”崩溃的真正原因是什么？

倭·邪马台·古坟 学界主流意见认为，大和时代指大和政权定都大和地区的公元250年至538年。这一时代存在很多独具特征的古坟，因此也称古坟时代。之后是以奈良县的飞鸟（奈良县高市郡的藤原京）为都城至710年迁都平城京的飞鸟时代。但也有学者认为，应将大和时代下延至公元250—710年，即710年均属于大和时代。本书采纳后一种观点。因为“大和”是地名，当时的统治者虽屡次迁都，但其范围始终没有脱离“大和”地区，而且如此划分和后面分别以都城命名的“奈良时代”“平安时代”能更好衔接。但必须说明的是，大和时代的象征是古坟，因此大和时代也称古坟时代，而飞鸟时代的象征是“佛教三宝”即佛、法、僧，两者有显著的区别。史籍中的“倭”和“日本”“倭”是日本的旧称。汉代刘歆整理并呈献汉哀帝的《山海经》中的《海内北经》，已有关于“倭”的记载：“盖国在钜南，倭北。倭属燕。”这是关于“倭”*初的文字记载。《论语》称，倭是“九夷之一”。中国官修的“前四史”即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，均有关于“倭”的记载。司马迁的《史记》关于“倭”的记述，在“徐福东渡”中就有涉及。班固的《汉书·地理志》有“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”的记载。由于公元前108年，汉武帝在朝鲜设立了四个郡：乐浪、临屯、玄菟、真番，因此，中国对倭和倭人的情况有了进一步了解。 “乐浪海中有倭人，分为百余国。”这句话说明，当时列岛上并没有叫“日本”的**。那么，“日本”这一国号是什么时候开始出现的呢？《日本书纪》大化元年（645年）条有“日本天皇诏旨”一句。有学者认为，这是“日本”的**出现。但《日本书纪》的有些内容实在离谱，根本无法确信。例如，称神武天皇活了127岁，怎么可能？也有学者认为，大和政权681年编纂的《飞鸟净御原（律）令》，才正式开始以“日本”为国号。“日本”作为国号正式对外使用，则是在702年日本使者向唐朝武则天递交的国书。2004年在中国西安发现的遣唐使井真成的墓志铭，刻于唐玄宗开元二十二年（734年）。墓志铭称井真成的祖国“国号日本”。这说明“日本”这个国号，至迟在8世纪初已经被大唐王朝正式接受。唐贞元二十年（804年）九月十二日，唐朝颁发给日本入唐求法僧、后成为日本天台宗创建者*澄的“过书”（通行证），证明他是“日本国求法僧*澄”。这说明“日本” 国号肯定出现在这以前。但是，“日本”国号究竟何时出现，迄今仍无定论。 分为百余国的“倭人”，究竟什么时候开始称他们的**为“日本”？唐朝的张守节在723年撰写的《史记正义》里写道：“倭国，武皇后改称日本。”据《日本书纪私记》记载，承平六年（936年）某日，参议纪淑光和一个博士有一段关于“日本”国名由来的对话：“参议（纪淑光）问云：‘倭国在大唐东，虽见日出之方，今在此国见之，日不出于城中，而犹云日出国欤？’博士答云：‘然则唐朝以在日出之方，号云日本国，东夷之极，因得此号欤。’” 因认为“日本”国号系由中国命名，在江户时代后期，日本出现了一些对“日本”这一国号“非常厌恶”的**神道家。例如，会津藩**神道的狂热鼓吹者佐藤忠满提出：“心安理得地接受‘日本’这一唐人称呼吾等**的国号并用以和唐朝交往，实在令人非常厌恶。” 1943年，日本建设社出版了井乃香术撰写的《日本国号论》。在皇国史观盛行的历史背景下，《日本国号论》的出版受到极大关注。战后，这一问题仍得到日本学者持续关注。1993年出版的坂田隆《日本的国号》一书，列举了13种关于“日本”国号由来的观点。1997年吉田孝的《日本的诞生》一书提出，所以定国号为“日本”，是以太阳神信仰，以及明确意识到日本西面亚洲大陆存在帝国为背景的。按照他的观点，认为“日本”国号由中国所起，与史实不符。日本**史学家网野善彦也持同样观点。他在《何为日本》一书中写道：“毫无疑问，日本的国号按照字面理解，既非特定的地名，也非王朝***的人名，而是指这个**在东方，并且将观察的视点置于中国。我们可以从日本这一国名中看到，大和统治者一方面强烈意识到中华大帝国的存在，另一方面则试图作为一个小帝国与它抗衡。”**古代史家林屋辰三郎也持同样观点，他这样写道：“由飞鸟的圣德太子提出的日出之国的构想，堪称‘日本’诞生的前提。因为这一构想使人们认为‘日本’这一国号诞生于受普遍且理性的佛法，以及统一且规范的律令支撑的‘法’的感觉。” 但是，按照中国史籍记载，不是中国改“倭”为“日本”，而是日本自己嫌弃“倭”这个名称不好听而改为“日本”。例如，《旧唐书》（《隋书》）是这样记载的：“日本国者，倭国之别种也，以其国在右边，故以日本为名；或曰倭国自恶其名不雅，改为日本。”在《旧唐书》中，“倭国”和“日本”两种称呼都有。《新唐书》不再称“倭国”而只称“日本”。中国自《宋史》开始，不再有《倭人传》或《倭国传》，只有《日本传》。《宋史·日本传》有关于“倭”为何改为“日本”的说明：“日本国者，本倭奴国也，自以其国近日所出，故以日本为名。或云恶其旧名，改之也。” 值得注意的是，当时在涉及异国和异国人的文书中，多称“日本”或“日本人”。例如，《今昔物语集》中的“日本”，即相对于“唐”“天竺”。“日本”国号也用于“彼岸世界”。《今昔物语集》第十一卷记述，某僧死后复活称，他在阴间的“阎浮提日本国”嫉妒行基（奈良时代的高僧），遭到阎罗王严词怒叱；第十六卷记述，某男因拯救了一条被捉的小蛇，被蛇带入龙宫，受到龙王赞誉，称“日本人心善良，实属难得”，并将“金饼”装入一个箱子赐予该男子。《平安遗文·金石文编》收录了一些埋于土中、用以奉献佛主和流传后世的经筒。许多经筒的铭文也都刻有“日本”国号。德岛县大山寺的经筒铭文大治元年（1126年）十月十二日条，记有“南浮提日本国阿洲于大山寺”。表达意愿、祈求获得神佛护佑的“愿文”，也称“日本”。例如，兵库县极乐寺落款日期为天养元年（1144年）六月二十九日的“愿文”，书有“南瞻部洲大日本帝国播州极乐寺别当大法寺禅慧”；文永二年（1265年）九月四日大和国西大寺光明真言会“愿文”，书有“南部洲大日本国西大寺卧云沙门轈尊”。虽然“日本”国号在大和政权问世后出现，但“和州”“和国”“和朝”等名号，依然与之并存和延用。例如，《吾妻镜》建久三年（1192年）十月三十日条，有武者所宗亲试图从燃烧着的家里取出风筝而烧掉胡须后称，“唐国大宗之须施赐药之仁，和朝宗亲之须显惜弦之志”一句。

日本通史（修订本） 前 言 史前和古代史 **章 史前时代 **节列岛、祖先的神话和考古 日本的“创世记”神话／列岛形成的科学结论／日本先民的由来 第二节无土器时代（新石器时代） 石器在日本的发现／日本石器时代发展阶段 第三节绳文时代三要素：陶器·贝冢·竖穴住宅 绳文文化的跨度／绳文文化的特征／绳文文化的分布 第四节“弥生”四要素：陶器·铜器·铁器·水稻 陶器·铜器·铁器的发现／水稻的传入 第二章 大和时代 **节倭·邪马台·古坟 史籍中的“倭”和“日本”／邪马台的历史／作为时代标志的古坟 第二节“神话时代的天皇”与大和政权 天皇诞生的神话／“天皇”号的由来／大和政权的形成 第三节“倭五王”和“部民制” 倭五王时代／部民制的建立 第四节汉字和儒教：日本的路标 日语的语源／“真名”和“假名”／“去汉字化”历史／儒教的传入 第五节内政外交的激变 乙巳之变／大化改新／白江之战 第六节佛教的传入和“三宝”的兴隆 佛教传入／飞鸟文化／白凤文化 第七节宫闱内斗和法制滥觞 壬申之乱／天武天皇的统治／持统天皇治国理政 第八节律令制的确立与“万叶时代”的开启 《大宝律令》和社会管理／“万叶时代”前期 第三章 奈良时代 **节律令**的象征 都城奈良的建成／和同开珎的铸造 第二节女皇掌权的时代 女皇当朝和权臣主政／政变频发的时局 第三节统治的强化和版图的拓展 强化统治的举措／软硬兼施收纳熊袭／大军压境平定虾夷 第四节遣唐使的“荣光”和“屈辱” 遣唐史的历史／遣唐风险和遭遇炎凉／大臣·朝衡·鉴真 第五节“天平文化”和“南都六宗” 佛教兴隆的天平／天平留存的文献／“万叶时代”后期／“南都六宗” 第四章 平安时代 **节光仁·桓武之治和《弘仁格式》 迁都平安京／光仁·桓武之治／“三代格式”的完成 第二节“摄关政治”的形成和演变 “弱帝和幼帝接连登基”／“摄关政治”正式登场／醍醐新政／承平·天庆之乱／**期的藤原氏 第三节院政：太上天皇治国理政 从摄关政治向院政转型／上皇成为权力核心／保元·平治之乱 第四节“唐风文化”与“国风文化” 唐风文化／和歌·日记·随笔／物语和艺术 第五节平安佛教：天台·真言·融通念佛 天台宗的创立／真言宗的创立／融通念佛宗／平安佛教的特征及神佛融合 中世篇 第五章 镰仓时代 **节“源平争乱”：时代的序幕 武士与平氏政权的形成／强势的平氏政权／源赖朝举兵 第二节“镰仓幕府”：二元政治的滥觞 镰仓幕府问世／源氏将军三代而绝 第三节执权：无冕的“将军” 承久之乱／北条泰时改革／镰仓幕府灭亡 第四节镰仓幕府的支柱：御家人制和庄园制 御家人制的结构／庄园制的“名”与“实”／经济结构的转型 第五节“忽必烈征伐” “忽必烈征伐”的历史原因／“文永·弘安之役”／“忽必烈征伐”的败因 第六节镰仓时代的社会文化和文学 武家文化的形成和演变／军记物语的兴起／佛教文化和传统艺能的进步 第七节镰仓新佛教：佛教的日本化 本土的始祖及其宗派／禅宗与日本文化 第六章 室町时代 **节“建武中兴”和武家叛乱 皇朝复辟和“元弘之乱”／建武中兴／“中先代之乱”／足利尊氏谋反 第二节“**两帝”和幕府奠基 一国两“号”和《建武式目》／“观应扰乱” 第三节两朝统一和幕府盛衰 幕府的特性和“内讧”／从动荡走向安宁／走向“战国时代” 第四节“一揆”频发“恶党”四起 “一揆”起因／“一揆”频发／“恶党”四起 第五节日明复交与“勘合贸易” 倭寇猖獗／册封与堪合／外交波折 第六节文学与文化的繁荣和“神佛融合” 五山文学的兴起和繁荣／佛教神道的嬗变 第七节“传承至今的日本独特的文化” 公家武家“文化换位”／传统艺能承先启后／和式教科书与连歌 第七章 战国时代 **节战国序幕：“应仁之乱” “应仁之乱”的“伏笔”／将军继嗣难题／“应仁之乱”爆发 第二节“一揆”频起体制巨变 “国一揆”／“一向一揆”／“明应政变”和幕府分裂／“大名领国制”的质变 第三节织田信长“天下布武” “近世的曙光”／织田废立将军／将军借刀杀人／落日余晖 第四节安土桃山时代 本能寺之变／重建“日本之治” 第五节检地、刀狩令和侵略朝鲜 “太阁检地”和《刀狩令》／秀吉侵朝原因／“文禄之役”／“庆长之役” 第六节西商东进西教东传 东西方变动的共时性／西学东渐的序幕／禁教投鼠忌器 第七节“安土桃山文化”和“南蛮文化” “安土桃山文化”／内涵丰富的“南蛮”文化 近世篇 第八章 江户时代 **节“元和偃武”：走向和平 关原之战／家康生平和家世／“大坂之阵” 第二节“法度”的颁布和“锁国”的序幕 “法度”的颁布／“锁国”的序幕 第三节“幕藩体制三大支柱”的确立 石高制和兵农分离制／“锁国”目的和真相／家纲和纲吉的“反差” 第四节“江户时代三大改革” 享保改革和“弛禁令”／田沼政治和宽政改革／天保改革和“大盐之乱” 第五节“开国”：江户时代的挽歌 培理叩关和“日美亲善”／条约敕许和将军继嗣／“幕末的京都时代” 第六节文久二年：“历史里程碑” 樱田门外之变／萨英战争／西学嬗变 第七节江户幕府“谢幕” 民族主义的形成／萨长联盟／大政奉还／王政复古 第八节“儒学四大学派”的共性和个性 作为“官学”的朱子学／日本阳明学／独具特色的古学／日本的国学 第九节神道的成熟和武士道的确立 神道的释义和演进／神道的体系／武士道的历史和源泉／“武士道者，死之谓也” 第十节兰学：“如滴油入水而布满全池” 兰学的形成／兰学外延和内涵／兰学遭遇的磨难 第十一节“争奇斗艳”的文化艺术 多元素融合的“大和绘”／浮世绘：日本的“国画”／传统文艺的繁荣 第十二节市井“风俗”和“四民”风情 江户时代的衣食住／“行”与“宿”／将军后宫：大奥／风吕和钱汤 近代篇 第九章 明治时代 **节“圣人南面而听天下，向明而治” 定制·迁都·改元／废藩置县：建立**集权制／重建经济秩序 第二节明治维新“三大方针” 殖产兴业／文明开化／富国强兵 第三节1871年：分别派出两个使节团 赴欧美使节团的任务／《中日修好条规》的签署 第四节明治前期的“维权”和扩张 “修约”的曲折历程／阿伊努和北海道／占有东北和西南岛屿／吞并朝鲜**步 第五节“明治六年政变”的前因后果 “征韩论”的动因／“明治六年政变”／西南战争 第六节自由民权运动和明治宪法体制 自由民权运动／立宪思想的分歧／《明治宪法》与《**典范》《教育敕语》 第七节“超然主义”·政党内阁·桂园体制 超然主义表象和实质／政党内阁的“胎动”／政党内阁的“出生”／“１９００年体制” 第八节甲午战争和甲午战后经营 甲午战争的起因／甲午战争过程／《马关条约》的签署／甲午战后经营 第九节日英同盟和日俄战争 日俄矛盾加剧／日英结盟和“满韩交换”论／日俄战争“三功臣”／从开战至媾和 第十节文明开化后的社会风俗 祭祀·混浴·裸体／关于通奸和卖淫／形形色色的“风俗店” 第十章 大正时代 **节“大亨以正，天之道也。” 天皇制的“阿喀琉斯之踵”／大正天皇的象征性／“天皇机关说”／大正政变 第二节元老、藩阀、政党“三足鼎立” 山本权兵卫的改革／大隈重信再度组阁／寺内内阁的兴亡 第三节“真正的政党内阁”的建立 “平民首相”原敬／“铁腕首相”原敬／“四大政纲”和选举制改革／原敬被刺身亡 第四节“普选”和“宪政之常道”的开启 “关东大地震”及其影响／《普选法》的颁布／步入“宪政之常道” 第五节加入“华盛顿体系”的前因后果 日本“趁火打劫”／各有算计的华盛顿会议／华盛顿体系的建立 第六节“裁军”和“兵营**”的形成 偷梁换柱的“山梨裁军”／暗度陈仓的“宇垣裁军”／“兵营**”的建立／“币原外交”的登场 第七节日本经济体制“四大特征”的确立 “日本株式会社”／日本式经营“三大神器”／间接金融体制／企业的“二重结构”和“互相控股” 第八节大正社会文化与大正民主运动 大正时代的衣食住行／大正时代“新风”和“旧俗”／维护天皇制的思潮／民本主义和共产主义思潮／理想主义和无政府主义思潮 第十一章 昭和时代（战前） **节“百姓昭明，协和万邦” 裕仁登基和若槻下台／“宪政之常道”的实施／“田中外交”出笼／皇姑屯事件及其影响 第二节实施“黄金解禁”和签署“裁军协议” “金解禁”／围绕“裁军”的各方博弈／“干犯统帅权”之争 第三节十四年抗战的开端：九一八事变 “明治大帝的遗业”／九一八事变真相／日本当局对事变的“善后”处理／伪满洲国的建立 第四节“青年军官运动”与“协和外交” “青年军官运动”的兴起／“五一五兵变”／军人专横跋扈／对华扩张的强化／“二二六兵变” 第五节从试图分裂中国到全面侵略中国 全面侵华前的中日政局／卢沟桥事变真相／蓄谋已久的侵华战争 第六节外交困境和体制嬗变 对“日德结盟”的纠结／外交困境和政局动荡／构筑“大东亚共荣圈”／政治经济体制的嬗变 第七节太平洋战争前夕的日苏、日美关系 签署《日苏中立条约》／日美谈判的“预演”／日美和谈的开始 第八节“帝国决定对美英荷开战” 东条内阁的组成／日美谈判的破裂／偷袭珍珠港 第九节从“旭日东升��到“夕阳西下” 日军军旗如“落日残阳”／孤注一掷的“特攻作战”／接连战败和*后挣扎 第十节蘑菇烟云中开启的“终战”帷幕 “天皇地位未定”／“曼哈顿计划”／核攻击：对日本的*后一击／天皇的“两次圣断” 近代篇 第十二章 昭和时代（战后 **节战败投降和战后初期的政治变革 盟军占领政策的形成／受降仪式和“间接管理”／天皇“走下神坛” 第二节战后改革：两个“三根支柱”的树立 围绕修宪的舆论和动向／《日本国宪法》的颁布实施／战后经济民主化改革 第三节“东京审判”的真相及影响 东京审判的法律依据／认定**战犯的内幕／对**战犯的抓捕和审判／东京审判的“回音” 第四节经济的恢复和“旧金山体制”的建立战后严峻的经济状况／“贸易立国”和美国对日政策逆转／朝鲜战争对日本的影响／“旧金山体制”的形成 第五节1955年：政治经济外交的“界石” “1952年体制”的形成／多党联合政权的建立／“逆反路线”的推行／“1955年体制”的形成／日苏邦交正常化 第六节1960年：“新安保条约”和“国民收入倍增计划” 岸信介登台执政／《新日美安保条约》的签署／从“政治季节” 转向“经济季节”／《国民收入倍增计划构想》 第七节“昭和熟透期”的外交 《日韩基本条约》的签署／MT贸易取代LT贸易／《冲绳归还协定》的签署第八节“昭和熟透期”的日本经济政治社会经济和政治变化／环境污染和公害问题／“三岛事件”和“赤军事件” 第九节毁誉参半的“今太阁”与“诚实和廉洁”的三木 中日邦交正常化的实现／因绯闻而下台的田中／“椎名裁定” 三木执政 第十节从福田到竹下：昭和*后十七年 强化对华对美关系的“福田”／“悲情首相”大平正芳／“原社会党议员的变种”铃木善幸／政坛“不倒翁”中曾根康弘／善于笼络人心的竹下登 第十一节战后“传统文化”的复兴和繁荣 未被知晓的“**卖春命令”／“赤线地带”和“蓝线地带”／“风俗营业”日趋繁荣／“粕取文化” 第十三章 平成时代 **节“平成时代”开幕和“ 1955年体制”闭幕 昭和天皇裕仁驾崩／民众心目中的天皇和天皇制／明仁天皇二三事／“十年九相”的“首”相／“清廉”和“鸽派”的海部俊树／“1955年体制”的谢幕 第二节日本“泡沫经济”的形成和崩溃 “泡沫经济”的形成／房地产热得“冒泡”／“泡沫”被刺破及其影响 第三节“联合政权”的兴亡 社会党的“转向”／“七党一派联合政权”的兴亡／“自社”联手的“村山内阁” 第四节“改革年代”：桥本和小渊执政时期 桥本内阁的“六大改革”／桥本内阁的外交／小渊的“行政改革”和“法制建设” 第五节“十年九相”的终结和小泉“长期执政”森喜朗的内政外交／“怪人”小泉／“小泉改革”／“小泉外交” 第六节“政权更替”前三任首相的内政外交 安倍首度**相位／安倍面临的难题／“子承父业”的福田康夫／“大嘴”麻生第七节民主党“三世而终”和自民党“东山再起” “理工男”鸠山执政／“蓝领政治家”菅直人的抱负／从“奉行”到“将军”的野田／安倍重返相府 第八节平成文化的“光影”和“一亿中流”的分流 “**文化”和科技创新／ＡＶ产业光影重叠／“平成废柴”和 “下流社会” 附录 历代天皇、首相、幕府将军在位时间 后语