《六事集》是作者从鬼事、世事、文事、心事、治事、编事6个方面描写了自己的感受，发表自己的意见，并从这6个方面阐述了自己对生活的观点。人，活在事中，归根结底，活在自己的心事里。歌哭于事，得失由心，快乐而忧伤，赞叹又怔忡，充实却凄惶。人生一世，草木一春，这到底又算是个多大的事呢。

许章润，安徽庐江人，清华大学法学院教授。少年无知，幻想当画家，经载涂鸦，晨钟暮鼓，三试不第，自诩美院落榜生。从此自卑，表现出来便是自傲。转习法律，以图糊口，先后就读于西南政法大学、中国政法大学和墨尔本大学，获法学学士、硕士和博士学位。
早先主要用力于刑事法学，日久生厌，学术兴味渐在抽象的法律哲学探讨，而于比较法学与宪政，则喜具体的实证性研究。特别讲究文字的雅致与精准，反感母语不通却老冒若干不甚相关的外文词汇。对于西方“文化洗脑”，忧心忡忡，作焦虑状；深感百年中国，法意阑珊，不得不然，一切无中生有。反感以“主义”定位，非要借用，则标榜文化保守主义、政治自由主义、学术宽容主义、生活温情主义。有政治意见，无党派。主办刊物一份，主编丛书两套，出版著作三四种，译述五六部，讲授课程七八门。两鬓已有白发，遂集宋明人句，“半日静坐，半日读书；宽其程限，紧着功夫”，自勉复勉人。媒介东西的“冰人”既做不得，小学者便是归宿，于是心旷神怡。
人活在事中。一桩桩、一件件的事串起了时间，把生命��满，当事人身临其境，用慰藉或者忧伤来抵挡。
人活在世上。世界是事件的舞台，众生起舞，被迫扮演着人生，构成了人世。这人世，萍水倥偬，生死间的过场，既实在，又缥缈，让我们恨爱交加，留恋而又渴望解脱。到末了，白头歌尽，万古沉灭，却愈发糊涂，于是有一代代的追问不休。生也有涯，世界不朽，答案总是联翩带着疑问，世事不外笼统于恨爱中打滚。
人活在自己的心事里。诸事纷披，都在心里，心事是人的定义的要素，心灵是存在的家园。心中有心事，便是对理解做出理解，用人性细细品尝人性，意味着我们彼此以心取暖，守候着世界。心灵即世界，心事即人事，人事组成了世事，世事中*要紧的是打理生死，逼着我们讨活法，要说法，求立法。于是，生死逸出了身体，藏于心中。由此，风雅颂焉，神俗隐焉，春辰秋雨生焉。

一鬼事
我
吾乡
民之初《一》
民之初《之二》
鬼事
这世上有孔子
师之过
拂袖而去
上帝保佑你获得绿卡
乡民的死法
胃病患者
这五方杂处之地
二世事
“迁责杀父”情结
利害不来则已，一来俱至
异哉，所谓暂住证
建设法律的生活方式
罪者的清白
现代选民
诗人的那口气
机器幽了我们一默
去秋今夏的十件赏心乐事
法学士“村官”
**流动、分配正义与思想自由
三文事
儒者的自信
心的资源
内行的外行话：汉学家们
关于所谓“报”的几点释义
文化作为整体的不可分解性
文化反思的提法本身需要反思
言说与言说者
学位论文的人身专属性
抱着理想主义一同自杀
鉴识力与所谓**大学
东边与西边美丽的法学院
学院路41号今夜复今夜
西南有山
江河流经之地
法学家的品性与位置
法学家：法律的良心
法学公民与知识英雄
法律教育与法律从业者
关于政法大学的科系设置
汉语知识——学术史的一面镜子
当岁月流逝，它们也披满了忧伤
“看不懂”的七点原因
内容提要与国际惯例
四心事
生死间的凄惶
儿希者何
温情与敬意
爱情美酒好天气
通过交谈而保持人性
为什么我们会止不住同情恶人
五治事
祥和人世十大问题
自由在于分享公共权力
合法性：自由主义与民族主义
作为法律共同体的民族**
民族**法权安排的时空意象
**目的与法律宗旨
**的德性与伦理功能
要有个捎话儿的人
代议政治：历史与逻辑，或者结果与起点
中国党政之路：如何对待榜样
现代法制是一种软实力
世道人心是法律的魂魄
没有天哪有地：超验价值的法律意义
法律总须体恤人情
法律：解释与论证
假作真时真亦假
经典的法学方法
关于建立“司法权威”的现实考*
法院的别一种功能
天下士人不服
谋生与谋道：公民社会政治热情的法律表述
公共权力的私性化与准黑化
好像有什么事不对劲了
六编事
尘狱 地狱 心狱
为人类的苦难伸冤
我们大家都不得自由
另一种活法与说法
藉法意而通法制
凝练法意
法意阑珊
继斯文为己任
中国文明的法律自觉
中西汇聚时代的法意
安邦其命
探求政道的学思
在户籍与狱制之间
兹事体大
犯罪的社会与文化语境
汉语法学的反向省思

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